因缘yīn yuán

❶关系，情缘。刘得仁《陈情上李景让大夫》：辛苦文场久，因缘戚里深。权德舆《拜昭陵过咸阳墅》：终当解缨络，田里谐因缘。
❷联系，有关系。韦应物《赠李儋》：吾观造化意，二物相因缘。

因缘

佛教语，梵语为尼陀那。意指产生某一结果的直接原因和条件。

因缘yīn yuán

原因，缘故。张舜民《江神子·癸亥陈和叔会于赏心亭》：“争教潘鬓不生斑。敛芳颜，抹么弦。须记琵琶，子细说因缘。”(1-265)

因缘yīnyuán

❶ 〈名〉佛教指事物产生、变化和毁灭的根据、条件或力量。
❷ 〈名〉缘分，机缘：没有与大师结识的因缘。
【同义】机缘︱缘分。

因缘；姻缘

◉ 因缘yīnyuán　名
❶佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。〈例〉祸福～/ 沙门问佛，以何～，得知宿命。
❷迷信认为人与人之间或由命中注定的遇合机会；泛指人与人或人与事物间发生联系的可能性。〈例〉今生共你如鱼水，是前世～/ 予心往先生，而自恨无～相见也/ 我于烟酒，自无～。〈近〉缘分。
◉ 姻缘yīnyuán　名 婚姻的缘分。〈例〉～注定/ 结成～/ 美满～/ 事情也实在顺利，不到一月，这个～就成功了。〈近〉缘分。

缘分

缘(缘法；缘情；缘契；因缘)　分（契分）　冤孽
有缘分：有缘
　与神灵有缘：灵契
　与佛教有缘分：只树有缘
　很有缘分：三生有缘　三世有缘
结下缘分：结缘
缘分浅薄：缘悭（缘悭分浅）　缘浅分薄　缘薄分浅
命运不好，缘分浅薄：命薄缘悭
无缘分：无缘
　无缘相见：缘悭一面
彼此没有缘分：分浅缘薄　分浅缘悭　分薄缘悭
(注定会相遇的机会：缘分)

另见：机会　命运　遇见　相遇　婚姻　夫妻

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凭借

倚(依倚；凭倚)　借　假　负　因(因缘；～人成事)　席(～胜)　介　阶（阶缘）　阻(阻恃；阻借)资　靠　赖　缘（旁缘）　籍（依籍）　翼　据杖　依乘　依隐　借托　霸柄　凭恃　凭托　凭陵　依凭　遵凭　恃赖　怙恃　据恃　凭恃　介恃
凭借着他人的宠爱：阶宠
凭依其心：凭心　凭中
凭借他物：资物
凭借着胜利的形势：乘利席胜
凭借某种事物或手段以达到某一目的：借以
凭借权势或威势使人屈服：以势压人
凭借刑法：托法
利用某一机会作为达到某种目的的凭借：借资
仗恃，凭借：负恃
假借，凭借：附托
依赖，凭借：恃凭
依托，凭借：假托
互相凭借：相假　相资
无所凭借：据虚　陵虚
　两手空空，没有任何可以凭借的东西：赤手空拳　赤手空弮　白手空拳　身无寸铁　素手空拳　只手空拳　空拳只手　空拳赤手　徒手空拳
　英雄失去凭借：蛟龙失水　蛟龙失云雨
(依靠：凭借)

另见：依靠　依据　根据　倚仗

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依据

依(依隐；附依；照依)　据(据依；凭据　根据；准据)　冲(～着他)　本(～着)　谱(～子)　按(按照；按据)　因缘
表示根据：因(～人成事)　就(～事论事)　照(依～)　由　鉴于　基于
根据事实：如实　质实
　根据实情：据实(～报告)
根据良心：凭心　凭良心
依据天命：体天
依据道理：据理(～力争)凭理
　依据天道：体极
　依据义理：访议
　依据事理：托理
依据经典：依经
依据法律：向法
依据情势：随方
依据所担任的职务：随事
(以某种事物为依据：依据)

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机会

机(机宜；机便)　会(几会；窍会；窾会；隙会)　由　因（因缘）时　遇（机遇）　运气　空便
当时的机遇或特殊情况：时会
面临变化的机会和形势：临机
机会极为难得：万世一时　万代一时　千载一时　千载一日　千岁一时　一时千载
机会难得，极易失去：机难轻失
(恰好的时候：机会)

另见：乘机　恰巧　寻机　待机　遇到　利用　不遇　错过

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攀附

扳（扳援）　扶　萝蔓　引附　缘附遘会　阶缘　因缘
巴结攀附有钱势的人：抱粗腿
攀附地位比自己高的人：攀高
　地位低的人攀附地位高的人：蒹葭倚玉
攀附有权有势者：指亲托故
　亲热攀附权势：附炎(避凉～)
东拉西扯地攀附：牵丝攀藤　牵丝扳藤
趋奉攀附：趋攀
互相攀附或勾结：枝附叶连
拉拢关系，攀附权贵：夤缘攀附
趋炎附势，巴结攀附：蝇趋蚁附　蝇集蚁附　蝇攒蚁附　蝇奔蚋集　蝇营蚁附　蝇营蚁聚　蜂趋蚁附
(投靠有权势的人以求高升：攀附)

另见：投靠　巴结

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原因

由(由头；由来；由然；由缘；由绪；由趣；根由；原由；来由；端由；缘由；因由；发由) 故(原故；事故；细～；意～；借～) 因依 来头 缘始 缘因 缘故 苗头 起根 说道 所以然
原因，情由：所以 是故
原因、条件等：关系
表示原因或理由：以(～为；～人废言) 维 唯 为此 因为
因为这个：因此
表示原因：由于
表示进一步的原因或条件：加之 加以兼之
什么原因：何因 何故 何居
来去的原因和目的：来情去意
产生结果的直接原因：因缘
直接促成结果的原因：近因
造成恶果的原因：恶因
其他原因：他因 他故 异故
非直接的原因：远因
直接的原因：近因
内部原因：内因
行为的内在原因：归因
祸患的发生，总有内部的原因：物腐虫生
久远的原因：远因
根本原由：根由
主要原因在于此：职此之由
有原因：有因 有谓
好的或坏的行为自有其原因可寻：大风有隧
没有原因：无故 无因 平白 无来由 没来由
没有任何原因或理由：无端 徒然 好好 平白无故 无缘无故 白凭无故 白眉赤眼 白眉扯眼 白眉赤脸 凭白无故

另见：结果 因素 条件 根源 病因

因缘yīn yuán

❶机缘，机遇。《史记·田叔传》：“少孤，贫困，为人将车至长安，留求事为小吏，未有～～也。”
❷依靠，凭借。《后汉书·皇后纪》：“冀～～先姑，当充后宫。”

因缘

也叫缘起，是敦煌保存的唐五代寺院俗讲的一种底本。它主要是择取一段经文，加以编制敷衍，阐明因果，宣扬教义。从体制上看，因缘与变文、讲经文相同，都是说唱结合、散韵相间的，说因缘与讲唱讲经文的区别，除了一人讲唱与协作讲唱之外，还在于讲经文必须先引原经文，而因缘则不引，并且受原经文限制较小，有较大的创作自由，文学色彩也就更浓厚些。说因缘一般在较小法会中使用。敦煌遗书中的“因缘” 藏本约有十几种，如《悉达太子修道因缘》、《太子成道因缘》、《目连缘起》、《丑女缘起》等等。因缘的散文部分叙事讲经，韵文部分为重复渲染，唱词多为三言、七言，也间有五言、六言，丰富而不拘板。这类作品受译经影响较大，语言通俗朴实，易于接受。它对研究我国宗教界和民间说唱文学艺术的发展，都有重要参考价值。

因缘

也叫缘起，是敦煌保存的唐五代寺院俗讲的一种底本。它主要是择取一段经文，加以编制敷衍，阐明因果，宣扬教义。从体制上看，因缘与变文、讲经文相同，都是说唱结合、散韵相间的，说因缘与讲唱讲经文的区别，除了一人讲唱与协作讲唱之外，还在于讲经文必须先引原经文，而因缘则不引，并且受原经文限制较小，有较大的创作自由，文学色彩也就更浓厚些。说因缘一般在较小法会中使用。敦煌遗书中的“因缘” 藏本约有十几种，如《悉达太子修道因缘》、《太子成道因缘》、《目连缘起》、《丑女缘起》等等。因缘的散文部分叙事讲经，韵文部分为重复渲染，唱词多为三言、七言，也间有五言、六言，丰富而不拘板。这类作品受译经影响较大，语言通俗朴实，易于接受。它对研究我国宗教界和民间说唱文学艺术的发展，都有重要参考价值。

因缘yin yuan

Buddhism principal and subsidiary causes

因缘

cause;principal and subsidiary causes

因缘

佛教名词。❶四缘之第一缘，指直接产生自果的内在原因。
❷因，原因；缘，关系或条件。因缘，即事物形成所依赖的原因和条件，它是造成“业报”轮回的前提。