| 字词 | 四大 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 四大sì dà❶佛教谓地、水、火、风。四者包含坚、湿、暖、动四种功能，人身即由此构成，因指人身。刘禹锡《闻董评事疾因以书赠》：火风乖四大，文字废三余。王维《胡居士卧病遗米因赠》：了观四大因，根性何所有。 四大 四大北周无名氏 《三徒五苦辞》 :“四大暂相寓，五物权时假。”四大，佛教认为水、火、风、地四者最为广大，能够产生一切事物和事理。道教以道、天、地、王为四大，《老子》：“道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉。” ☚ 四禅 四会 ☛ 四大 【出典】 《四十二章经》卷二十：“佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。”《最胜王经》卷五：“譬如机关由业转，地、水、火、风共成身。” 【释义】 佛家以地、水、火、风为四大。认为由此四者生成万物。 【例句】 浅深与高低，尽能生棘榛，茫茫四大愁杀人。(贯休《茫茫曲》9311)这里以“四大”喻指茫茫世界。 四大sì dà佛教指地、火、水、风。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。” 四大 四大佛教指地、水、火、风四种构成“色法（相当于物质）”的四个基本原素。也称“四界”，是梵文Caturmahabhuta的意译。据《俱余论》称，“四大”的作用为持（保持）、摄（摄集） 熟（成熟）、长（生长）；其属性分别为坚、湿、煖、动。佛教认为人身及世界万物，即为“四大”组成。第七十四回“我今得个人身，心中烦恼悲切，死后四大化作尘土，又不知这点灵魂往何处受苦去也！” ☚ 五浊 弥陀 ☛ 四大sl44 ta44数字。数字一至九都赋予特定的重要意义。四也一样，“四大爷” 不一定是老四，只能说他是至高无上的利害人： 古人称大功、大名、大德、大权为～； 道家以道、天、地、王为 ～；佛家以地大、水大、火大、风大为～。1958年以大鸣、大放、大字报、大辩论为～。 四大〈隐〉明清江湖诸行指身体。见《新刻江湖切要·身体类》。《四十二章经》卷二十：“佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。”故称。 四大（一） 道家以道、天、地、王为四大。《老子》二一章：“天大、地大、道大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。” （二） 佛教以地、水、火、风为四大，称“四大种”，认为此四者广大，能够产生出一切事物和道理。《圆觉经》：“我今此身，四大和合……四大各离，今者安身当在何处？” （三） 古人以大功、大名、大德、大权为四大，《晋书·王豹传》：“明公挟大功、抱大名、怀大德、执大权，此四大者，域中所不能容。” 四大sì dà明清以来江湖社会谓身。《新刻江湖切要·身体类》： “身曰四大。”又 《切口·星相》： “四大： 身也。” 各种身体 各种身体道家称身体：玄根 玉都 ☚ 躯体 各种人的身体 ☛ 四大一佛教名词。指地、水、火、风四种构成物质世界的基本要素。《俱舍论》卷一认为四大有实、假两种。实者，称四界或四大界，它造作一切色法，故称为“能造四大”。假者，指世间所称的地、水、火、风，为“所造四大”。佛教认为世界万物和人身均由四大构成，其多变不实，为苦。《圆觉经》：“我今此身四大和合。”《金光明最胜王经》卷五：“地水火风共成身，随彼因缘招异果；同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。”后世有“四大皆空”之说。（二）老子用语。指道、天、地、人。《老子》25章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。” “四大”即大鸣、大放、大字报、大辩论。起源和形成于1957年的整风和反右运动中。在1966年开始的十年“文化大革命”运动中，成为制造混乱、诬陷干部和群众的工具。1978年3月五届全国人大一次会议修改后的宪法第54条规定，公民有运用大鸣、大放、大辩论、大字报的权利。1980年9月五届全国人大三次会议取消宪法第54条中有关“四大”的规定。 四大 四大佛教术语。指地、水、火、风，为构成色法（物质现象）的基本原素。其基本属性是地坚、水湿、火热、风动，而天灾人祸，则在于四大的不调和。世界万物均由四大组成。佛教以此说明人生无常、不实、受苦。 ☚ 三界 方外 ☛ 四大“大鸣、大放、大字报、大辩论”的简称。1957年前后逐步形成，1975年宪法和1978年宪法都将它确认为我国公民的一项基本权利。因它不利于安定团结，1980年第五届全国人大第三次会议通过修改宪法予以取消。现行宪法再未规定。 四大 四大古人称大功、大名、大德、大权为“四大”。《晋书·王豹传》：“明公挟大公，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”道家称道、天、地、王（亦作人）为“四大”。《老子》：“道大、天大、地大、王（亦称人）亦大，域中有四大，而王居其一焉。”佛教名词。全称“四大种”，即构成物质的四大元素。“大种”为梵文Maha-bhuta的意译。这是物质的所依。四个大种，即地大、水大、火大、风大，简称“四大”。佛教认为人身也是由此“四大”而成，故以“四大”作为人身的代称。现代称“大鸣、大放、大辩论、大字报”。1957年春，中国共产党整风之始，广大群众对党的工作提出建议和意见，极少数右派分子利用党的“双百方针”，要求“大鸣、大放”，向党和社会主义发动进攻。从而形成大鸣、大放、大辩论、大字报的复杂形势和政治上的不稳定状态。中国共产党发动群众，同样运用“四大”进行反击，虽然是必要的，但严重地扩大了打击面。运用“四大”方法是严重扩大化的一个因素。然而毛泽东反而肯定“四大”是一大创造。在后来，特别是在“文化大革命”中，“四大”被演变为整群众斗干部的武器，1975年1月，在四届人大一次会议上，将“四大”写进了“宪法”，受到保护。1978年3月，五届人大一次会议通过的宪法仍将“四大”列为人民的民主权利。1980年2月召开的中共十一届五中全会认为，“四大”防碍了人民正常行使民主权利，建议人民代表大会讨论取消当时的宪法第45条关于公民“有运用‘大鸣、大放、大辩论、大字报’的权利”的规定。通过同年9月召开的人大五届三次会议取消了这项规定。 ☚ 艾寒松 四有教育 ☛ 四大si da【佛教】four elements 四大the four elements;earth,water,fire,air 四大老子哲学的范畴。《老子》第25章：“故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”所谓“四大”，指的是道、天、地、人四者。其中“道”居首位，天、地、人都要效法“道”，故曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 四大佛教术语。亦称“四界”、“四大种”。指地、水、火、风四种构成色法或色阴（相当物质现象）的基本原素。谓这四种物质均能保持各自的形态，不相紊乱。 |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。