| 字词 | 四友斋丛说 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 四友斋丛说 四友斋丛说笔记。明何良俊撰。三十八卷。全书共分十七个门类，涉及经史、诗文、书画、戏曲等。还保留了一些明代史料及苏州一带的掌故及民间传闻。如《文征明拒画》。今有中华局排印本。 ☚ 金甲神 文徵明拒画 ☛ 四友斋丛说 四友斋丛说笔记。明何良俊作。三十八卷。分经、史、诗、文、书、画、杂记、正俗等十六类，又杂引旧闻，附续史一类。所记皆明代掌故轶闻，内容涉及诗文词曲、明代史料以及各类专门性评述等。其中杂记、词典两类载有较多戏曲资料。1912年邓实编辑《古学汇刊》，曾辑此书和徐复祚《三家村老委谈》中有关戏曲各条成《何元朗徐阳初曲论》。解放后出版的《中国古典戏曲论著集成》，则将何、徐二人所著分别辑成《曲论》二种。全书有1959年中华书局《元明史料笔记丛刊》本，据万历刻足本断句排印。 ☚ 丹青总录 少室山房笔丛 ☛ 四友斋丛说 四友斋丛说见“曲论”条。 ☚ 曲论 南九宫十三调曲谱 ☛ 四友斋丛说 四友斋丛说笔记著作。明何良俊撰。该书初刻于隆庆三年(1569)，三十卷，后又续撰八卷，合为三十八卷，重刻于万历七年(1579)。其初刻本自序称：“四友斋者，何子宴息处也。何子读书颛愚，日处四友斋中，随所闻见，书之于牍，岁月积累，遂成三十卷云。‘四友’云者，庄子、维摩诘、白太傅与何子而四也。夫此四人者，友也。……丛说者，言此书言事细碎，其芜秽不可理，譬之草木然，则冗冗不可为用者也。”全书分经、史、杂记、子、释道、文、诗、书、画、求志、崇训、尊生、娱老、正俗、考文、词曲共十六类，末卷又附以续史一类。其中谈诗三卷自卷二四至卷二六，分别标为“诗一”、“诗二”、“诗三”，共一百四十则，可作诗话读。“诗一”多论唐以前诗及诗法理论，又多称引皎然、杨慎论诗之语；“诗二”多论唐、宋、元诗；“诗三”多论明诗。其诗学观点，大抵主“性情”说，同时又标举“风骨”，兼收“神韵”。如称：“诗苟发于情性，更得兴致高远，体势稳顺，措词妥贴，音调和畅，斯可谓诗之最上乘矣。”又称：“六义者，既无意象可录，复非言筌可得，……其要则在于本之性情而已。”“盛唐之所重者风骨也，少陵则体备风骨。”又称：“严羽卿(按严羽字仪卿，明人多误作严仪字羽卿)论诗，以为当如水中之月，镜中之花，此诗家妙语也。又引禅家羚羊挂角、香象渡河等语，正以见作诗者，当不落理路，不着言筌，学诗者诚不可不知此意。”由这些诗学观点出发，其评论历代诗人，于六朝称“当以三谢为正宗”；于初唐称王绩“能洗尽铅华，独存体质，……于情性最近”；于盛唐称杜甫为“集大成者”，谓“王右丞之清深，李翰林之豪宕，王江陵之俊逸，常徵君之高旷，李颀之沉着，岑嘉州之精炼，高常侍之老健，各有其妙，而其所造皆能登峰造极者也。然终输杜少陵一筹”；于中唐则盛称白居易，谓“余最喜白太傅诗，正以其不事雕饰，直写性情”，又称白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》“当为古今长歌第一”。值得注意的是，书中虽推崇唐诗，但亦给予宋诗一定地位，如称：“苏东坡、黄山谷、王半山、陈后山诸公出而诗道大备。”对于明代诗坛，书中亦推许李、何等前七子，甚至把李梦阳比作唐代的陈子昂，这反映了当时的一般看法。而对前七子的诗歌成就，则认为李梦阳“气稍过劲，未免失之怒张”，何景明“但工于言句而乏意外之趣”，独推边贡“兴象飘逸，而语亦清圆”，可谓特见。书中还记载了当时的一些诗人佚事，也有一定的资料价值。有中华书局《元明史料笔记丛刊》本。 ☚ 西峃诗话 元朗诗话 ☛ 四友斋丛说 何元朗 《四友斋丛话》，首言“孔子删诗，正于六义有阙者”，又谓“世称盛唐风骨，正是性情六义”，诞谬为甚。其他多得于影响，无足省法。 《四友斋丛说》《四友斋丛说》
《四友斋丛说》38卷，明何良俊撰。何良俊，字元朗，松江华亭人，家富藏书，博学多识，著有《何氏语林》。《四友斋丛说》是他平生的笔记杂著，隆庆三年(1569)汇辑为30卷，刊刻行世，万历元年(1573)又续撰8卷，未几下世，由其后人于万历七年将续书合并重刻，共为38卷。“四友斋”是作者的斋名，故取以为书名。 这部笔记共分17门：经4卷、史13卷、杂记1卷、子2卷、释道2卷、文1卷、诗3卷、书1卷、画2卷、求志1卷、崇训1卷、尊生1卷、娱老1卷、正俗2卷、考文1卷、词曲1卷、续史1卷。其中记史的部分颇存明代故实，尤其是松江一带人物轶闻载录最多。明代中晚期的许多文人学士在本书中都有涉及，如第15卷记唐伯虎被除籍的经过，又记他佯狂以摆脱宸濠的纠缠；同卷记李梦阳因事得罪刘瑾，刘欲置他于死地，赖康海说情得免，后康海因受刘瑾牵连而免官，李梦阳诋之不遗余力，故马中锡作《中山狼传》以讽之，这条记载在明代文学史的研究上引起过许多争论。第18卷记松江百姓惯于以民谣联语对府县的贪官污吏进行讽刺，当地文人沈玄览因被地方官怀疑编造民谣，而被借机逮捕，瘐死狱中，州县官的胡作非为可见一斑。本书也有许多考证和评论经史的内容，其考证较平常，而议论则多可取。作者也不免沾染明季文士好自炫的积习，如第15卷引某名士为此书作的序，谓“元朗贯综深博，文词粹精，其所论撰，伟丽宏渊，自足名世”云云，然后作者竟又自我吹嘘说：“先生方严质直，最慎与可，荀非其人，必不肯轻许一字”。类似的夸耀之语在书中时有所见。 此书1983年中华书局出版断句排印本。 四友斋丛说书名。明何良俊撰。三十八卷。成书于嘉靖末。良俊，初入国学，得孔目，后弃官家居，二十年不下楼，家藏书四万卷，涉猎殆遍。本书搜采广博，对史学、文学研究者均有参考价值。书中亦有学校、科举及入仕文人的轶闻趣事，诸如卷九《史五》记状元直谏被谪，卷十《史六》记科举入仕成名臣、重国学选贡徒、张燧遭抑、丘文庄取罗玘，卷十五《史十一》记康海中状元、张石磐为提学所取文字专尚清新，卷十六《史十二》记钱文通教内臣而损名，卷十七《史十三》载顾清不就吏部，陈文裕为提学黜退晋王乐工，等等。有隆庆三年(1568)初刻本、万历七年(1579)重刻本、纪录汇编本(《摘抄》)，今有中华书局句读本。 四友斋丛说三十八卷。明何良俊 (?—1573)撰。何良俊字元朗，号柘溟，松江华亭 （今属上海市）人。与其弟何良傅皆负俊才，时人以 “二陆”比之。何良俊少笃学，二十年不下楼，所藏书四万卷，一一涉猎。在海上筑有清森阁，藏有名画百签，古法帖彝鼎数十种，后以岁贡生入国学，因有俊才，特授南京翰林院孔目，与赵贞吉、王维桢等相处甚欢。不久称疾归。著有《何氏语林》、《何翰林集》、《四友斋丛说》等。此书分经、史、杂记、子、释道、文、诗、书、画、求志、崇训、尊生、娱老、正俗、考文、词曲十六类，又附有续史一类，共计十七类。杂引旧闻，并加以论断，有考证和评论，对明代史实、地方掌故与士大夫的轶闻多有记录。一般说来，其考证较平常，而议论多可取。如谓《史记·游侠传》序论为司马迁愤激之言，并非庄语；其文章之抑扬出入，富于变幻，不是《汉书·游侠传序》所能相比 (“史”一)，确属公允之评。又谓明成祖修《五经四书大全》之后，不用汉儒之说，专重程朱传注，学者但据以略加敷演，凑成八股，便取科第 ( “经”三)，也颇为切中时弊之论。其记南京各衙门摆酒宴客的陋习 (“史”八)、正德十年以后松江征收钱粮的情况 ( “史” 九)、记隆庆时纂修实录的草率 ( “史”四)、松江人民以歌谣联语对府县官的讽刺 (“杂记”)等等，均能表现明代的政治面貌。其记考功郎中寄耳目于皂隶，纵之为恶，尤为痛切：“南京考察，考功郎中或有寄耳目于皂隶者，故其人狞恶之甚。纵考功不以之为耳目，然此辈皆积年狡猾之人，好生唇吻，群类又多，转相传播，其言易售。故各衙长官但能打皂隶，则为有风力者矣。然数十年来无一人也。”(“史”八)由此可见明末政治的腐败。此外，如记文征明拒绝为权贵作画，唐伯虎佯狂以摆脱朱宸濠的羁绊，马中锡有所感而撰《中山狼传》等轶闻，也有助于研究文史。只是书中的经、史、子诸门，多摘抄经传子书的原文.不加评述，显得毫无意义。另外何良俊对海瑞令东南豪绅退田一事，表示反对，认为非善政 (“史”九)，则反映出当时一般封建士大夫维护大地主利益的立场。此书初本三十卷，刻于隆庆三年；续撰八卷，合为三十八卷，重刻于万历七年。以前常见的是《纪录汇编》的六卷摘钞本，现有中华书局1959年排印《元明史料笔记丛刊》足本。另有《四友斋丛说摘抄》七卷，有《纪录汇编》本，民国二十六年(1937)商务印书馆据此影印《丛书集成初编》单行本，另有同年上海商务印书馆的《影印元明善本丛书十种》本等。1959年中华书局出版了点校本。 |
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