四书释地

 地理考据学著作。正编一卷、续一卷、又续二卷、三续二卷，凡六卷。清阎若璩撰。完稿付刻于乾隆八年(1743年) (撰者事迹参见“《古文尚书疏证》”条)
 阎氏擅长舆地之学，有感于治《四书》者因地理不明，以致误解经义，茫然无获，于是遍稽经史，著成《四书释地》一书。本书正编一卷，专门考释《四书》地名，凡五十七条。续一卷，除释地外，兼顾考辨人名，凡八十条。后阎氏又将涉及地理、人名、文字训诂、典章制度等内容的杂考一百六十二条集于一编，为又续，将其余解释经义所得一百二十六条汇总为三续。
 全书内容以释地为主，所录条目就性质而论可归为三类：
 其一，补苴前人《四书》注释的缺漏。如“长府”一条，阎氏根据《左传·昭公二十五年》记载及杜预注，又参以郦道元《水经注》的有关章节，推断了长府在曲阜城中的具体位置，发前人所未发。
 其二，于前人虽注而未详明处加以引申阐发。如朱熹《四书集注》疏解。《孟子·万章上》“伊尹耕于有莘之野”一句中的“莘”字时，只讲是国名，未能确指其地点。阎氏则依据《元和郡县志》提拱的线索，论定古莘国当在汴洲陈留县东北十五里处。为避免混淆，阎氏又进一步考证，指出此处的莘国与周文王妃大姒所生之莘国是互不相关的两地。
 其三，匡正前人注疏中的纰谬。如有学者将《孟子·梁惠王下》里面“齐宣王见孟子于雪宫”一句中的“雪宫”释为孟子投宿的馆舍，阎氏参酌本句上下文义，又举《晏子春秋》、《元和郡县图志》等史料以为旁证，论定雪宫当为齐国离宫之名，厘正了前人考证之失。
 本书虽名释地，但并不拘泥于这一范围，从写法上看，旁征博引、探赜索微，纵横于各类专门学问之间。立论也时时推陈出新，超迈前辈，既显示了著者丰赡的学识、精妙的案断，又为历史地理学综合研究的展开注入新鲜气息，不愧为清代朴学的一部力作。
 本书另一重要特色是作者将名物、地理考证与典制、义理的阐释融为一体，在注解地名、训诂文字的同时，发掘经典的深层涵义，以期最终达到通经明道、学以致用的现实目的。比如“赢”一条中，阎氏既解说了赢的位置所在，又印证了古礼“三年之丧”的真实性，更在全篇末尾嗟叹古礼衰歇不传的结局的可悲。
 当然，此书也并非无瑕之璧，阎氏执论有时过于偏颇，如仅据《孟子·滕文公上》有“今也南蛮𫜤舌之人”一句，便认同了许行为永州人的时人新论，见解虽独到，但经不起深究。
 本书传世版本主要有：清康熙三十八年(1699年)刻本、乾隆八年(1743年)阎氏眷西堂刻本，乾隆五十二年(1787年)南城吴氏重刻本。《皇清经解》收有此书。此外，清樊廷枚撰有《四书释地补》,凡六卷；宋翔风撰有《四书释地辨证》二卷。

四书释地

地名志。清阎若璩(1636—1704)撰。四卷。若璩字百诗，号潜邱，江苏淮安人。祖籍山西太原。曾参与修《大清一统志》及《资治通鉴后编》等书。长于史地考据。是书据《大学》、《中庸》、《论语》、 《孟子》的地理名词加以注释，释地一卷，凡五十七条。后因有未尽又搜集续释一卷，因牵连而及人名凡八十条。又因地理人名而及物类训诂典制，得一百六十三条，是谓又读。其他解释经义者又得一百二十六条，是谓三续。总四百二十一条。所记之地名、人名、典制，言必有据，旁参互证，贯通全编。虽有偏执之见，而可信者十有七八。此书标名释地，实已超出地理范围。如孟子生卒年月考等。有乾隆八年(1743)阎氏眷西堂刊本，阮刻《皇清经解》本，樊廷枚校补本。宋翔凤《四书释地辨证》二卷，(收入《朴学斋丛书)可供参读。

四书释地

一卷。四书释地续一卷。四书释地又续二卷。四书释地三续二卷。总称《四书释地》。清阎若璩撰。阎若璩事详《古文尚书疏证》条。朱熹《四书章句集注》疏于地理人物考据，亦间有训释经义不当之处，阎氏遂作此书以补其缺、正其失。初作《四书释地》一卷，共五十七条；又作《四书释地续》十七卷，释地兼及人物，共八十条；又作《四书释地又续》二卷，因地理人名而及训诂典制，共一百六十二条；又解释经义得一百二十二条，称《四书释地三续》，计三卷。四书合为一书，总称《四书释地》。全书计释地一百五十五条，人物六十三条，训诂典制二百零三条，专疏名物考据；至于义理，则宗归朱熹，未有异议。阎氏精于考证，言必有据，旁参互证，融会贯通。补其缺失者，有樊廷枚《四书释地补》四卷，宋翔风《四书释地辨证》二卷。有学海堂刊本传世，收入《清经解》，此外还有《通志堂经解》本。