嗣育
“嗣”是指子孙后代，“育”是指生育，所以嗣育是指男女适时成婚，阴阳交配，繁衍后代。嗣育之道，端赖肾气盛，天癸至，女子月事以时下，男子精气溢泻，然后阴阳交合，乃能有子。肾气、天癸乃生育的物质基础，为后代成形之本。它对能否生育，生子是否健壮起决定作用。历代医家对男女婚配，婚后摄生，以及治疗等，多有论述，兹择要归纳如下：
婚配必当其年： 男女必待阴阳充实，体魄健壮，智虑开明，方可嫁娶。《广嗣纪要》云：“合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁。”这说明古人也不主张早婚。若过早嫁娶，耗其精血，必致伤身。如《褚氏遗书》云：“男子精未通，而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。”
嗣育贵在聚精养血： 《广嗣纪要·寡欲篇》云：“夫男子以精为主，女子以血为主，阳精溢泄而不竭，阴血时下而不愆，阴阳交合，精血相凝，胚胎结而生育蕃矣。”《女科经纶》引朱丹溪语云：“人之育胎，阳精之施也，阴血能摄之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。”他认为受孕成胎，乃男精女血之结合。故欲生育者，宜谨守聚精养血之道。而节房事，调情志，为保养精血之要着。因肾为藏精之室，肝为藏血之脏，闭藏为肾所司，疏泄乃肝所主，二脏皆有相火，上系于心。若恣情色欲，房室不节，戕伐生机，或情志内伤，相火妄动，闭藏失司，精血暗耗，反而难于孕育矣。又脾为后天之本，生化之源，饮食适当，最能生精化血，若恣食膏梁厚味，耽于醇酒，损伤脾气，以致健运无能，精血无以生化，则孕育也受影响。此亦为聚精养血之又一要点。
嗣育必先调经： 女子不孕，多有月经不调之症。如《济阴纲目》引楼氏语云：“每见妇人之无子者，其经必或前或后，或多或少，或将行作痛，或行后作痛，或紫或黑或淡，或凝而不调，不调则血气乖争，不能成孕矣。”因经不调而致不孕者，亟宜调治经病为先。《万氏女科》云：“女人无子多因经候不调，药饵之辅，尤不可缓，若不调其经候而与之治，徒用力于无用之地。”故欲嗣育，务使经血调匀，气血和平，始可有望。