善问者如攻坚木，先其易者，后其节目

《善问者如攻坚木，先其易者，后其节目》

攻：做某项工作。节目：树木砍去分枝后留下的疤。善于提问的人，就像劈砍坚硬的树木一样，先从容易的地方入手，然后再攻难点。《礼记·学记》：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。”

【例】无思维训练深度的“是非问”和在提问之前“保证”学生答不上来的“刁难问”，是无益于学生的语言练习的。提问不应存在什么固定模式，只有启发性。“不愤不启，不悱不发”，“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目”，这才是启发性提问教学原则的精髓所在。(熊成钢《中学语文教学应训练直觉思维以培养语感》)

善问者如攻坚木，先其易者，后其节目

攻：做某项工作。节目：树木砍去分枝后留下的疤。善于提问的人，就像劈砍坚硬的树木一样，先从容易的地方入手，然后再攻难点。《礼记·学记》：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。”
【例】无思维训练深度的“是非问”和在提问之前“保证”学生答不上来的“刁难问”，是无益于学生的语言练习的。提问不应存在什么固定模式，只有启发性。“不愤不启，不悱不发”，“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目”，这才是启发性提问教学原则的精髓所在。(熊成钢《中学语文教学应训练直觉思维以培养语感》)

善问者如攻坚木，先其易者，后其节目

攻：　劈砍。节目：　木材上的疤节。善于提问的人，就像劈砍坚硬的木材一样，先从容易的地方入手，然后再攻难点。指提问应先易后难，由浅入深。语出《礼记·学记》：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。”[例]　《记》曰：“～。”所谓攻瑕则坚者瑕，攻坚则瑕者坚。不知道理好处，又却多在平易处。(《性理大全·学十一·读书法》)｜“～……”。这段话很有道理。求学、请教、提问题，也像作别的事一样，都要讲求方法。(廖沫沙《不叩亦必鸣》)｜提问不应存在什么固定模式，只有启发性。“不愤不启，不悱不发”，“～”，这才是启发性提问教学原则的精髓所在。(熊成钢《中学语文教学应训练直觉思维以培养语感》)
减作〖善问者如攻坚木，后其节目〗明·杨慎《丹铅总录·琐语类》：“管子云：‘攻瑕则坚者瑕，攻坚则瑕者坚。’此用兵之法也，为学之说亦然，‘～’是也。”