善耆1866—1922

满州镶白旗人
肃武亲王八世孙。曾为庆亲王内阁民政大臣、理藩大臣。清室退位后去天津。后往旅顺，重组宗社党，从事复辟勾当。
字：艾堂、蔼堂
号：如当室主人、偶遂亭主、偶遂亭主人
封号：肃忠亲王、肃亲王、肃王
谥号：世忠

善耆

独树一帜的善耆 记肃亲王善耆 肃亲王善耆的复辟活动

李泰棻 杜如松 宪 均

晚清宫廷生活见闻第84页 晚清宫廷生活见闻第301页 晚清宫廷生活见闻第308页

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善耆

肃亲王善耆流亡旅顺及其复辟活动 善耆与近代警察

左域封 邵 靖

东北地方史研究1986年1期 中国人民警官大学学报1986年3期

善耆1866——1922

字艾堂，滿洲鑲白旗人，1866年 （清同治五年） 生。1897年2月，任鑲紅旗副都統。1898年襲爵，為肅親王。1900年為宗人府宗正，8月隨慈禧西逃。1901年2月，任鑲紅旗都統。同年回北京後，受命總司工巡局事，並充任崇文門税關監督。1907年任民政部尚書兼步兵統領； 同年任欽差大臣。1909年3月，兼任籌辦海軍大臣。翌年辭職。1911年慶親王奕劻主持内閣時，調任理藩部大臣。辛亥革命爆發後，避居旅順，與恭親王等組織武裝復辟未遂，失敗後蟄居旅順。1922年3月病逝。年56歲。

《善耆》

善耆(1866—1922)，字艾堂，号偶遂亭主人，是清王朝最后一位肃王。肃亲王是清朝八大“世袭罔替”的亲王 (即世代父死子袭的“铁帽子王”)之一，善耆是太宗皇太极第一子和硕肃亲王豪格的八世孙。生于同治五年 (1866)，于辛亥革命后11年卒于旅顺，年57。当时仍保有皇帝尊号的溥仪谥其为忠肃武亲王，谥曰恳。其同族首倡为其立传，刻于旅顺侨邸之纪念碑上，罗振玉撰文。

善耆于光绪二十四年袭爵，两年后即值光绪二十六年(1900)庚子之变。他历任宗人府右宗正，镶红旗汉军都统、正白旗领侍卫内大臣、崇文门税务监督、军咨大臣等要职。光绪三十二年 (1906) 任民政部尚书，宣统三年 (1911) 为庆亲王内阁民政大臣，因反袁而出都。善耆是亲贵中赫赫有名的人物。善于处世，在光绪皇帝与慈禧太后两派之间周旋自如。他与李鸿章同样提倡“洋务”。北京东安市场的建立，就是经善耆奏准，将吴三桂在王府井的赐邸遗址改建的。

光绪二十六年(1900)，八国联军侵入北京，慈禧挟光绪西逃。行抵大同时，慈禧令庆亲王奕劻和肃亲王善耆回京，会同李鸿章办理一切事项。

善耆与东蒙古的封建王公关系密切。光绪三十二年(1906)，他曾 “奉使东蒙古”，去过赤峰等地。

在摄政王载沣当权时代(1908—1911)，善耆与毓朗、载泽、载洵、载涛等主持建军事务，又身为民政部尚书，参予军民两政。

武昌起义不久，袁世凯进行“逼宫”活动。善耆与良弼等坚决反对袁世凯逼迫清帝退位，是惟一未在清帝退位诏书上签字的亲王。袁世凯任总统，善耆与其矛盾日烈，不久即化妆逃离北京，经秦皇岛去旅顺。此后10年间，善耆即以旅顺为基地，主要致力于恢复清王朝和策划满蒙独立的活动。

善耆的活动得到了日本方面的大力支持。川岛浪速与其谋议满蒙独立，又与蒙古王公紧密联系，共同与日本军官密切协作，招兵买马，组织队伍，置办武器等。但这些行动均先后遭到失败。

善耆一生主要从事政治活动，写诗是他的余事。贡桑诺尔布在《肃忠亲王遗集》序中云：“喜吟小诗，吟成随弃去。其遗稿不及百篇，商之杨子勤先生为订正之。”《肃忠亲王遗集》(正文又题名为《肃忠亲王遗稿》)为朱红色印刷，由恭亲王溥伟于1928年题署，日本小平总治付刻。善耆除写诗文外，还精于书法并酷爱京戏。府中建有戏台，尤喜僚属们陪着他排练戏剧。

善耆诗作以辛亥革命为断，分前后两期。前期一是表达闲适生活与情趣的，一是抒发政治感慨的。前者主要作于庚子之变以前，不满30岁时。庚子国变之后，身为重臣的善耆，诗歌内容亦为之一变。心忧国事，不满慈禧专权误国，诗风感慨苍凉。辛亥革命后，是其诗歌创作后期，主要反映了他从事恢复清王朝活动，与日本人往来唱酬等思想内容，也写有一些留连风景，闲适自得之作。

善耆?—1921

清代宗室，肃亲王。满洲镶白旗人。力主清廷实行君主立宪。宣统元年(1909)，筹办海军事务。三年四月(1911年5月)清政府发布上谕，裁撤军机处，改设内阁，任命庆亲王奕劻（宗室）为总理大臣。善耆任奕劻内阁民政大臣。辛亥革命后，1912年组织宗社党，反对民主共和，抗拒袁世凯“逼宫”。1916年出卖东北三省利权以换取日本帝国主义支持，编练“勤王军”，企图实现清逊帝复辟。