善无畏637—735Subhakarasimha

唐代名僧。“开元三大士”之一，中国佛教密宗创始人。中天竺摩揭陀国(位于恒河南岸，都城即今印度的巴特那)王子，后让位出家，至著名佛教大寺那烂陀寺(寺在巴特那东南约90公里处)，遇龙树弟子达摩掬多，受瑜伽三密之教。达摩掬多劝他到中国去传播密教，善无畏遂于唐开元四年(716)经西域丝绸古道来到长安。先住兴福寺，后住西明寺，开元五年(717)奉诏在菩提寺译经，开元十二年(724)随驾入东都洛阳，住大福先寺。他从开元五年起，先后在长安、洛阳译出《虚空藏求闻技法》 1卷、《大日经》7卷、《苏悉地羯罗经》等2部6卷，并撰《禅要》1卷。其传授以胎藏界密法为主，为中国佛教密宗的形成奠定了基础。善无畏还长于密教咒法，往往以此掀动人君，深受唐代皇帝的崇信，曾被唐玄宗礼为国师，主持内道场，为皇族多人灌顶受法，被尊为灌顶大阿阇梨。开元二十三年(735)卒于洛阳。门下得法弟子除一行外，还有温古、智俨、义林、新罗玄超等。

善无畏637—735Subhakarasimha

唐代名僧。“开元三大士”之一，中国佛教密宗创始人。中天竺摩揭陀国(位于恒河南岸，都城即今印度的巴特那)王子，后让位出家，至著名佛教大寺那烂陀寺(寺在巴特那东南约90公里处)，遇龙树弟子达摩掬多，受瑜伽三密之教。达摩掬多劝他到中国去传播密教，善无畏遂于唐开元四年(716)经西域丝绸古道来到长安。先住兴福寺，后住西明寺，开元五年(717)奉诏在菩提寺译经，开元十二年(724)随驾入东都洛阳，住大福先寺。他从开元五年起，先后在长安、洛阳译出《虚空藏求闻技法》 1卷、《大日经》7卷、《苏悉地羯罗经》等2部6卷，并撰《禅要》1卷。其传授以胎藏界密法为主，为中国佛教密宗的形成奠定了基础。善无畏还长于密教咒法，往往以此掀动人君，深受唐代皇帝的崇信，曾被唐玄宗礼为国师，主持内道场，为皇族多人灌顶受法，被尊为灌顶大阿阇梨。开元二十三年(735)卒于洛阳。门下得法弟子除一行外，还有温古、智俨、义林、新罗玄超等。

104 善无畏637—735

又译“净师子”。唐代僧人。密宗创始人之一。与金刚智、不空并称“开元三大士”。本中天竺人，刹帝利种姓。因出让王位入那烂陀寺出家，学习密教，受灌顶。后取道吐蕃入唐弘扬佛法。先住长安兴福寺。后移西明寺。又于开元十二年(724)随驾迁驻洛阳。从事译经，所译经典均属秘密部，为汉地真言教的奠基者。主要译著有《大毗卢遮那变加持经》、《苏婆呼童子请问经》、《苏悉地羯罗经》等密宗重要经典。寂后赠 “鸿胪卿”。

善无畏637—735Subhakara-sim ha

唐代僧人。密宗创始人之一。与金刚智、不空并称“开元三大士”。本中印度人。开元四年(716年)到长安，后随驾入洛阳。先后译出《大日经》、《苏悉地羯罗经》等密宗经典。弟子一行据其讲述，撰成《大日经疏》20卷。死后赠鸿胪卿。

善无畏637—735

唐代佛教译经师。一称“净师子”。亦译“输波迦罗”。中印度人。刹帝利种姓。原是乌茶国王，后舍位出家。于那烂陀寺师事达摩掬多，深究密教奥义，接受灌顶。嗣奉师命到中国布教，自迦湿弥罗（在北印度境）入西域。开元四年(716)，年80岁抵长安（今陕西西安）。被置于兴福寺南院。寻移居西明寺菩提院。开元十二年(724)，随驾至洛阳，继续译经。先后译出《虚空藏求闻持法》、《大毗卢遮那成佛神变加持经》、《苏婆呼童子经》、《苏悉地羯罗经》。二十年(732)，请归西域，未果。越3年卒。是中国佛教密宗创始人之一，与金刚智、不空并称“开元三大士”。