唯意志论

即“意志主义”。一种主张意志是宇宙的本体、意志高于理性的唯心主义和非理性主义的哲学和伦理学学说。一般认为，凡从意志出发解释自然、人生和经验的各种问题的理论，都可称为唯意志论。主要代表人物是德国的叔本华和尼采。唯意志论认为，意志是整个世界的基础，是终极的实在，一切事物都是意志的表现，思想也是意志的派生物。意志无所不在，永不死灭。它在人心中表现为冲动、本能、奋进、渴望和要求。它是一种盲目的、无理性的、永不衰竭的创造力。叔本华认为，意志不仅是产生万物的根源，也是世上一切罪恶和痛苦的根源。因为任何意志都要表明为自我奋斗，它永远得不到满足，所以痛苦也永无终结。因此，只有完全弃绝生存意志，做到绝对的无动于衷，才能实现解脱和达到幸福。尼采给予盲目的生命意志以一定的目的和意义，即渴望统治和权力。他认为，追求和发挥权力意志，不仅是宇宙的本质，自然和社会的唯一动力，而且也是最高的生活原则和道德原则。因此，强力就是道德。这种把道德完全从属意志的观点，会导致否定道德以至取消道德的理论。

唯意志论weiyizhilun, Voluntorism

主张意志高于理性，并且是宇宙的本质或本体的一种唯心主义和非理性主义哲学学说，亦称“意志哲学”。西欧中世纪时，奥古斯丁、邓斯·司各特等哲学家已开意志哲学之端，近代的康德也有夸大意志作用的倾向，他的实践性高于理论性的观点，是唯意志论直接的理论来源。唯意志论作为一个哲学派别产生于19世纪上半叶，广泛传播于19世纪中叶以后。唯意志论的创始人是德国哲学家叔本华。他把“意志”视为世界的本质，认为一切事物都是意志的表现。“意志”是一种“盲动的力”，一种永无止息的追求。它无所不在。在人们心中表现为一种本能的冲动、渴望和欲求。意志得不到满足就产生痛苦，意志是世界一切痛苦的根源。
德国哲学家尼采继承了叔本华的唯意志论，他把意志解释为渴望统治和权力的冲动，提出了他的“权力意志论”，即“超人学说”，赋予唯意志论一种行动哲学的意义。
在现代西方哲学发展的历史上，唯意志论以贬低理性和科学，抬高感情意志、本能冲动、内心体验为特征，对直觉主义、存在主义、实用主义都有很大的影响，成为现代西方人本主义各派学说的理论基础。

唯意志论voluntarism

亦译“唯意志主义”。主观唯心论的一种。否认自然界和社会发展的客观必然性，片面夸大意志的力量，认为意志是世界的本质或本体。将意志、欲望、本能冲动等置于首位。奥古斯丁、叔本华(Arthur Schopenhauer, 1788—1860)、尼采(Friedrich Nietzsche, 1844—1900)以及美国心理学之父詹姆斯均是这一主张的代表。唯意志论对生命哲学、实用主义、弗洛伊德主义和存在主义有重要影响，并成为现代西方非理性主义思潮的理论基石，对西方文学与美学亦有影响。