唯名论←→实在论wéi míng lùn ← → shí zài lùn

唯名论：中世纪经院哲学的一个派别。认为事物先于概念而存在，但认为概念只是空名，不能反映事物的特性和本质。
实在论：中世纪经院哲学的一个派别。认为一般的概念（共相）是真实的存在，并且是永恒的、先于个别事物的存在。
【例】 从哲学发展的历史来看，欧洲中世纪封建社会的思想斗争主要表现为唯名论和唯实论（实在论）的斗争。从经院哲学开始起，这场斗争延长了几个世纪。(汪子嵩 张世英 任华等编著：《欧洲哲学史简编》)

唯名论Weiminglun,nominalism

西欧中世纪经院哲学的一个派别。同唯实论相反，它认为只有个别事物才是真实存在的，一般即“共相”则是不实在的。早期的极端唯名论认为，所谓一般不过是一个名词；温和的唯名论则认为，一般不单是一个词，它也是人们心中的概念，即人们用来表示许多具有相似性和共同性的事物的概念。温和唯名论又称概念论。唯名论与唯实论的争论实质上就是唯物主义和唯心主义两条路线斗争在中世纪条件下的特殊表现形式。唯名论反映了中世纪基督教会内部非正统势力的要求，在一定程度上反映了新兴市民阶级的愿望。代表人物有罗瑟林、阿伯拉尔、罗吉尔·培根、邓斯·司格脱、奥卡姆等。

唯名论

西欧中世纪经院哲学的派别之一。同唯实论相对，主张真实存在的只有个别，一般仅仅是人们用来表示个别的名词或概念。主要代表有洛色林、阿拉伯尔、邓斯·司各脱和奥卡姆。有极端的唯名论和温和的唯名论。前者认为，一般（共相）不仅客观上不存在，人的思想中也没有一般的概念，它只不过是一个词或一种声音（洛色林）。后者认为，一般不仅仅是一个词，而是存在于人们心中用来表示事物相似性或共同性的概念（阿拉伯尔）。故温和唯名论又叫“概念论”。唯名论者把个别事物看作真实的存在，具有唯物主义因素，是经院哲学中非正统的派别。

唯名论

nominalism