唐代服饰

由于国家的统一、西域文化的影响，隋唐时代的服饰呈现出一些值得注意的特点。第一个特点是：从隋文帝开始，官宦服装制度较多地取法于汉魏旧制，等级之分渐趋细密，而改变了北朝礼服兼用胡制情况。例如隋文帝曾诏令郊庙服冕用汉魏之仪；听朝之服尚黄色，帝王与贵臣均着“赭黄纹绫袍、乌纱帽、折上中、六合靴”。隋炀帝进一步规定了服装等级制度，使“黄袍”成为隋以后历代皇帝的专用服装。唐高祖颁“武德令”，细致划分了自帝王后妃至文武百官及其亲眷的服饰等次，确立了上可兼下、下不可拟上的原则。“武德令”是唐初宗法制度的组成部分，后来成为影响宋、明各朝服饰制度的准则。第二个特点是：唐代服饰深受“胡服”的影响。初唐的统治者在民族政策上打破了以往壁垒森严的“夷夏之辩”的教条，视汉族与西域等地的非汉民族为平等之民族，大大地促进了各民族之间的经济与文化往来，这就促使唐代社会的审美风尚发生了巨大变化。上自帝王官宦，下至庶民百姓，无不倾心“胡俗”。开元年间，从驾宫人骑马者俱用胡帽，“靓妆露面，无复障蔽”。在服装款式上，汉民族原有的交领、右袵的宽衣样式，此时为圆领或折领、窄身小袖的筒式胡服所取代。女著男装亦成为唐代女子服装的时尚，这种时尚乃来自胡人的马上生活方式。此外流行于中唐以后的“时世妆”、“回鹘装”，据考证，是起于吐番或回鹘等非汉族地区而传入中土的。第三个特点是：隋唐五代的服饰风尚演变，大致可划为两时期，即隋至盛唐时期和中唐至五代时期；前一个时期趋向华贵，后一个时期趋向新异。例如女子服装在隋代有三种流行样式：窄衣大袖、长裙高履样式；窄袖衫襦、长裙软鞋样式；窄衣大袖、裥裙软履样式。到盛唐，这些样式并无大的变化，但使用了绞缬、蜡缬、夹缬、多色染缬等印染法，使用了直针、缠针、平金、齐针、套针、贴绢、堆绫、缀珠、撮金钱等装饰技术和刺绣技术，使服装显得富丽华美。而中晚唐时期，女子服装逐渐兴起了汉魏时期的大袖宽衣、长裙丝履样式。此外，首饰和面饰趋向繁杂，除崇尚高髻和繁多的簪钗花篦外，使用了“梅花妆”、“额黄”、“满面饰钿”、“花冠”、“丹青”、“时世妆”（啼妆）等新奇的首饰和面饰。在五代还产生了女子裹足的装饰方式。又如男子幞头，从隋到盛唐都是软裹、软脚，亦即用一块黑色的布帛或纱、罗随意缠裹；只不过巾顶由隋人的平项而逐渐加高，以至出现巾顶分瓣、巾顶前倾等样式。中唐以后，这种情况有一个很大变化：幞头的两脚由软脚而变成了硬脚，“丝弦为骨”，并逐渐向两侧平直式发展，大多不再是临时缠裹了；巾顶也由圆顶渐变为方头，形成前低后高的“两折”样式。到宋代，这种幞头冠”帽化，成为“展脚幞头”，进而发展为官帽。
唐代服饰在唐人诗歌中得到了多方面的反映。例如元稹《法曲》诗所云“女为胡女学胡妆，伎进胡音务胡乐”、“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”，便指出了唐代服饰演变的一个重要特点。又如白居易《缭绫》诗所云“广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹”，也揭明了中唐以来服饰发展的一个重要倾向。很具体的服饰形制，只有通过唐诗才得以明了；反过来，从服饰角度看唐诗，许多诗句的意义也可以得到较为清晰的解答。