唐代文化西传

中国唐文化向中亚、西亚地区的传播。唐朝在辽阔的地域内实现了政治统一，胡汉合流、华夷无碍，为以长安、洛阳为中心的黄河文化西传创造了条件。从中原经安西（龟兹）直到阿拔斯朝（黑衣大食）首都巴格达的国际路线，在贾耽《皇华四达记》及阿拉伯地理学家伊本·忽尔达兹比赫《道里与诸国记》中都有清楚记载。除此，敦煌汉语写卷与和田语写卷不仅指明了敦煌与伊州、西州以及更远地区的具体道路，而且提供了沿途馆驿、烽铺等详细情况。通过这条道路，发达的黄河文化得以西传。在社会经济方面，1967年，在高加索北部库沙河上游莫谢瓦亚·巴勒卡墓葬出土了大量的产于中国的丝织品；潘吉肯特出土了大量汉制的圆形方孔钱币（仿唐式），有的是“开元通宝”；在吉尔吉斯北唐代新城遗址也发现了一批突骑施钱币，正面是菱形半圆印记，无疑为“开元通宝”钱所常见的背月纹。在政治制度方面，古代和田采用唐制，许多官称如平阙、押署、用印等都被借用到和田语里。仿内地都城建筑也可见到，调露元年(679年)，安西都护王方翼在碎叶（今吉尔吉斯境）修筑新城，四面12门，方形围城，城内街坊规划曲折迂回，完全为仿长安城建制，和突厥城镇迥然不同。中国绘画在何国可以见到，何国都城卡塞尼亚在撒马尔罕西北，都城附近有重楼，北绘中华古帝，是中国画风的帝王图像，大约是临摹闫立本《列帝图》中自汉文帝以至隋炀帝的13帝王而成。此外，在北高加索曾出土过几件汉文文书，潘吉肯特以东的穆格山城堡也出土过一批属8世纪初的粟特文书，其中有3件仿汉文残片。从字迹判断，与唐代敦煌、吐鲁番文书相近，大概是目前所知西传最远的汉文文书。