哲学人类学

研究人的一门新兴学科。广义指哲学上一切关于人的理论、观点和学说；狭义指20世纪初由马克斯 · 舍累尔(Max Scheler,1874—1928)创立的，后来发展为包括宗教哲学人类学、生物哲学人类学、心理哲学人类学和文化哲学人类学等分支的庞大哲学体系。产生于德国，广泛影响于欧美各国。探讨的中心课题是：关于人是什么及其在宇宙中的地位。但它否认人是一种社会存在物，也不考察现实的社会基础，只是作非历史的纯抽象的考察。

哲学人类学

广义的哲学人类学指当代西方哲学中着重讨论人的问题的各流派。狭义的哲学人类学指20世纪初德国哲学家马克斯·舍勒首创的哲学学说。近现代思想家巴斯噶、赫尔德、康德、歌德、黑格尔、费尔巴哈、马克思、克尔凯郭尔、尼采等对人的问题的哲学探讨，是当代西方哲学人类学的直接理论前提。现象学、存在主义、生命哲学等流派与哲学人类学有极为密切的关系。一般可以这样概括描述哲学人类学的主要课题：“人是什么？”“人如何与其他生物相区别？”“人应该并能够做些什么？”“人的发展前景是什么？”
哲学人类学力求从哲学的角度解释科学所发现的有关人的本质和人的地位的一切知识，因此十分重视生物学、生理学、心理学、物理学、化学、人种学、社会学等自然科学和文化科学的研究成果，但又区别于科学人类学，强调对于人的整体性研究和从哲学高度进行反思。它认为“对于人的研究是一个开放性的、全方位结构”。人是什么，取决于人在自己意识中的自我形象，人可以根据自己的选择来决定自己的形象，这种选择虽然离不开生理条件，但更主要的是取决于人的社会、文化条件。因此哲学人类学强调人在自身发展中的创造因素，把人的自我认识、自我形象作为中心议题。由此出发，它进而强调人的行为、行动，认为人已经把自然环境改造成一个行为系统，人所能做的，就是行动。人在历史中、在行为中认识并解放自己。许多哲学人类学家接受马克思关于“异化”的观点，用理想主义去批判现存资本主义制度。在他们看来，人总是以个体出现的，但就在这个个体身上，同时体现着个体性和社会性。人的最终价值的实现，应该是个体性和社会性的完美的结合。一个理想的社会组织，必须善于把个人的自由选择与社会成员之间的合作关系融洽地结合起来。
当代西方哲学人类学的发源地是德国，但很快就流传到奥地利、瑞士、法国、英国、美国等地。由于它的对于众多学科科学原理所做的解释，因此在各专门领域中有着大量这一哲学学说的实践者。严格说来，哲学人类学不是一个流派，它只是一种思维方式和思维方向。它有许多具体分支，如生物哲学人类学、心理哲学人类学、文化哲学人类学、宗教哲学人类学等。主要代表人物有：舍勒、普列斯纳、盖伦、兰德曼、布伯、宾斯旺格等。

哲学人类学

philosophical anthropology