周生烈子

书名。三国魏周生烈撰。1卷。烈，敦煌（今属甘肃）人，魏初征士。明帝时注经传，颇传于世。是书久佚。今有清张澍辑本1卷，收入《二酉堂丛书》、《丛书集成初编》。

周生烈子

书名。三国魏周生烈撰。1卷。烈，敦煌（今属甘肃）人，魏初征士。明帝时注经传，颇传于世。是书久佚。今有清张澍辑本1卷，收入《二酉堂丛书》、《丛书集成初编》。

周生烈子

见 《周生子要论》。

周生烈子

汉末魏初之际敦煌人周生烈著， 共13卷。此书虽已亡佚，但因其有较高的学术价值，被后世学者和官府要员多有转引而留下不少有价值的章句。其学派归属，从历代辑本条目看当属儒家。儒家以 “祖述尧舜，宪章文武”的正统思想，以及宗奉孔子，以六经为学术渊源的思想特点等，在《周生烈子》 中体现十分明显。《周生烈子》一书序中亦言：“以尧舜作干植，以仲尼作师诫”。该书的哲学思想，后代学者认识不尽一致， 有的认为其具有朴素的唯物主义思想， 有的认为其基本观点属于客观唯心主义。《周生烈子》的社会政治思想，虽有对最高统治者的阿奉之语，主张大一统的中央集权制，但主流是富有民主性的。书中关于治国安邦，以及对于统治阶层的规范、要求等，都有具体详细而深刻的论述，特别强调统治者要尽职、任贤、公平。希望他们在其位谋其政，行唐、虞之政，善治国家，造福人民，使国家长治久安，人民安居乐业。明确指出：若官吏私欲横流， 失之公平， 既损之于 “礼”， 也失之于 “义”，是国家的祸乱之源。