含玉

含，古代放在死者口中的珠、玉、米、贝等物。古时把玉放在死者口中叫含玉。《周礼·玉府》：“大丧共含玉。”死者口中所含何物，根据死者身份不同而有所区别。《公羊传·文公五年》何休注：“缘生以事死，不忍虚其口。天子以珠，诸侯以玉，大夫以碧，士以贝，春秋之制，也。”

含玉

天子之口實以玉曰含玉。《周禮·天官·大宰》： “大喪，贊贈玉含玉。” 鄭玄注： “含玉，死者口實，天子以玉。” 《周禮·春官·典瑞》： “大喪，共飯玉，含玉、贈玉。” 鄭玄注： “含玉，在左右齻，及在口中者。” 陸德明《經典釋文》： “含，户暗反。”

古代名物 > 禮俗類（上） > 喪葬部 > 殮具 > 含玉

含玉  hànyù

亦稱“琀”、“唅”、“含”。裝殮時放入死者口中的小玉塊，多琢作蟬形。傳說夏代曾以貝製成，周秦以來尊者多用玉，明清亦有用金銀者。《周禮·春官·典瑞》：“大喪，共飯玉、含玉。”鄭玄注：“含玉，柱左右及在口中者。”賈公彦疏：“天子用九玉，諸侯(《古玉圖》)用七玉，大夫用五玉。若然，大夫以上不徒柱左右與中央耳。”《公羊傳·文公五年》：“含者何？ 口實也。”何休注：“孝子所以實親口也。緣生以事死，不忍虚其口。天子以珠，諸侯以玉，大夫以碧，士以貝，春秋之制也。”《荀子·禮論》：“飯以生稻，唅以槁骨。”楊倞注：“槁骨，貝也。”《說文·玉部》：“琀，送死口中玉也。”

琀

---

古代名物 > 珍寳類 > 珠玉部 > 玉 > 含玉

含玉  hányù

亦作“唅玉”。玉器名。古代入殮時用以放入死者口中之玉。多爲蟬形，亦有龍形及碎玉塊者。始見於新石器時代崧澤文化。上海市青浦縣崧澤文化遺址中屑墓葬出土一鷄心形玉琀，長四·二厘米。中有一圓孔。出土時置於人口内。河南省洛陽中州路八百十六號西周墓，在死者口中有一件帶孔之蟬形玉。漢以後大量用玉蟬作唅玉。蟬蟲自土中出，蜕變而生，含玉蟬或象徵人之轉世再生。《周禮·春官·典瑞》：“大喪共飯玉、含玉、贈玉。”宛委山堂本《說郛》𢎥三十八引宋·張端義《貴耳集》：“章聖講《周禮》，至《典瑞》有唅玉，問之何義？ 講官答：‘人臣卒，給唅玉，欲使骨不朽耳。”

含玉

丧礼节。皇帝死口含玉。《周礼·天官冢宰》：“大丧，赞赠玉含玉，作大事，则戒于百官，赞王命。”今注： “含玉： 天子死，以玉含其口中也。”