后稷

周族的始祖。姬姓。传为有邰氏之女姜嫄踏巨人足迹，感孕而生。因初欲弃之，故名为弃。少时游戏，喜种麻、菽。长而成人，遂好农作，善种各类粮食作物。帝尧闻知，选作农师。天下民人效尤，均获其利。虞、夏之际被封于邰（今陕西武功西南），号后稷。因他继承和发扬了烈山氏以来种植百谷百蔬的经验，我国长期将其祀为稷神。

后稷

古代周族始祖，名弃。善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代做农官，教民耕种。

后稷

中国古代关于后稷教稼的神话。《史记·周本纪》：“周后稷，名弃，其母有邰氏女，曰姜原，姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之。践之而身动，如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者，皆避不践。徙置之林中，适会山林多人。迁之，而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆盖之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽、麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’封弃于台，号曰后稷，别姓姬氏。”

后稷

官名。传说周之始祖弃，为尧所封，号称后稷。子孙世居此官，以掌农事。

后稷

周的始祖之一，姬姓，名弃。《史记·周本纪》：“后稷母有邰氏女，曰姜原。为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆避不践。徙置之林中，适会山林多人，迁之。而弃渠中冰上，飞鸟以翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，忔如巨人之志。其游戏，好种麻菽，麻菽美。及为成人，遂好农耕。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。天下得其利，有功。帝舜曰： ‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’封弃于邰，号曰后稷，别为姬氏。”《大雅·生民》一章：“载生载育，时维后稷。”孔《疏》： “终人道则生之，既生之则长养之，及成人有德，为舜所举用，播种百谷以利益下民，维为后稷矣。”《大雅·云汉》二章：“后稷不克，上帝不临。”孔《疏》：“先祖后稷不能福佑我也，皇天上帝不能临飨我也。” 《鲁颂·閟宫》一章： “是生后稷，降之百福。”郑《笺》：“姜嫄用是而生子后稷，天神多与之福。”

后稷hòu jì

〖名词〗
古代周族的始祖。传说在尧舜时代做过农官，教民耕种(2)。《祭公谏征犬戎》：昔我先世后稷，以服事虞、夏。——从前我们祖先后稷事奉虞舜、夏禹。《秦楚之际月表》：汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世。——商汤、周武王登上王位，是由契和后稷起，修行仁义十几代。

后稷

名弃，传说中的农史人物，《诗·大雅》“生民篇”和《史记》“周本纪”对这一上古传说均有追述。相传弃为周族始祖，帝尧时的农师。弃儿时即时常模仿大人种植大麻和大豆，长大成人后，也一直热爱农耕工作，各种作物都种得很出色，附近的人纷纷向他请教。消息传到帝尧那里，帝尧即推举他做农师。帝舜时他继续为农官。对当时原始农业的发展，作出了重大的贡献。帝舜为了表彰他的功绩，将其出生地有邰（今陕西杨陵境内）赏赐给他作封地。后人为了纪念他，尊他为“百谷之神”，称之为后稷。陕西省武功县旧城东门外，筑有纪念性的亭台，相传是后稷向群众传授农业生产知识的“教稼台”。

后稷

中国古代传说中教民耕种的人，是周族的始祖。传为有邰氏女姜嫄所生。因一度被母遗弃而名弃。据说他善于种植作物，尧时为农师，舜时任农官，并被封于其出生地邰（今陕西武功），号称“后稷”，遂以后稷名之。周族后人认为他是始种稷和麦的人，并教民种植，故尊其为百谷之神。《诗经·生民》、《尚书·舜典》、《史记·周本纪》均有记载。

096 后稷

中国在原始农业高度发展的阶段，在部落联盟的分工中，开始设立主管和指导农业生产活动的农师和农官。后稷就是距今四千多年前，传说中尧舜时代最早的农师和农官。据《诗经》和《史记》等古书记载，居住在黄河流域中原地区的部落首领帝喾的第一个妻子，是有邰氏部落的女子，名叫姜嫄。她在荒野中踩了巨人的足迹而怀孕，生下了后稷。当时的人们认为这样的孩子不吉祥，所以姜嫄曾两次把后稷抛弃在树林中和结冰的水渠里，但奇怪的是被抛弃的后稷，因为有牛羊和鸟类的庇护而没有死掉，于是姜嫄仍将后稷抱回家中抚养，并为他起名为 “弃”。这个神话故事反映了我国远古时代“只知其母，不知其父”的母系氏族社会的实况。

后稷

官名。相传始置于上古。掌种百谷。《汉书·百官公卿表》： “弃作后稷，播百谷。” 应劭曰： 弃，臣名也。后，主也，为此稷官之主也。”

后稷

又称“弃”。传说人物。周之始祖，姜嫄之子，姓姬氏。据《诗·大雅·生民》、《史记·周本纪》，幼聪慧，一懂事就爱好农事。善于根据土壤条件等种五谷，常获丰收。定居有邰(一说佐禹有功，始封于邰)，曾任尧之农师，号曰“后稷”。

后稷hou ji

古代周族始祖。传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹怀孕，生后稷。弃隘巷，马牛避而不踩；欲弃置丛林之中，适逢山林人众；弃冻冰，飞鸟咸集翼护。姜嫄觉有神护，遂养。因初弃，故名弃。弃幼，喜植树木、种麻菽。及长，好农耕，相地宜。帝尧闻，封农师。弃教民稼穑，天下得其利，帝舜封弃于邰，赐号曰后稷。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷，别姓姬氏。”其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。参见【姜嫄】。

后稷

名弃，有邰（今陕西武功西南）人。古代周族的始祖。传说其母为姜嫄，踩巨人足迹受孕而生，因曾被抛弃之，故取名“弃”。童年时，即喜种麻，菽，种麻则麻长得茂盛，种菽则菽长得颗粒硕大。及至成人，便好农耕，并能分辨土质，因地种植。他还教民稼穑，带领很多人进行农作，并获得丰产。尧时举以为农师，舜时封于邰，号后稷，别姓姬氏。今武功有姜嫄庙，后稷祠、教稼台、后稷石雕像等遗迹，民间社火中亦经常出现后稷的形象。

后稷後稷hòu jì

周之先祖。原名弃。为虞舜农官，教民耕种，称为“后稷”。《本草纲目 ·序例》：“后稷、伊尹，播厥百谷，惠被群生。”

后稷

❶中国古史传说中周族的始祖。名弃。相传为有邰氏女姜嫄履大人迹而生。自幼善种禾麻菽麦等各种粮食作物。在尧舜时代担任农官，教民耕稼。继烈山氏之子柱以后， 在商代以来被奉祀为农神。
❷周代管理农业官员的称呼。

后稷hou ji

❶legendary founder of the Zhou clan,which was to set up the Zhou Dynasty
❷God of Agriculture
❸minister of agriculture under Emperor Shun

后稷hòu jì

官名，夏置，掌播百谷。《汉书·百官公卿表上》："弃作后稷，播百谷。"注："弃，臣名也。后，主也，为此稷官之主也。"

后稷

传说中的古代帝王。《天问》：“稷维元子，帝何竺之？投之于冰上，鸟何燠之？”王逸注：“言后稷之母姜嫄，出见大人之迹，怪而履之，遂有娠而生后稷。”洪兴祖补注：“《诗》曰：‘厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏，歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。’注云：‘姜嫄之生后稷，乃禋祀上帝于郊禖，而得其福。’《史记》曰：‘周后稷名弃，其母有邰氏女曰姜嫄，为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心欣然悦，欲践之。践之而身动，如孕者，居期而生子。’”王逸注：“言姜嫄以后稷无父而生，弃之于冰上，有鸟以翼覆荐温之。以为神，乃取而养之。《诗》曰： ‘诞置之寒冰，鸟翼覆之。’”洪兴祖补注：“《诗》曰：‘不康禋祀，居然生子。诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。’注云，‘大鸟来，一翼覆之，一翼藉之。’”

后稷

❶周族的始祖。名弃，姬姓。母名姜嫄，为帝喾元妃。传说姜嫄踏巨人脚迹而孕，以为不祥，生后弃之山林、渠中、水上，都没成功，遂收回养之，因名曰弃。好农耕，帝尧以为农师，天下得其利。帝封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后世尊为农神。
❷官名。西周置。掌管农事。

后稷

官名。《国语·周语上》：“昔我先王世后稷，以服事虞夏，及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自竄于戎狄之间，不敢怠业。”相传周部落的祖先名弃，擅长农耕技艺，舜时为部落联盟议事会所设九官之一，掌管农业，称为后稷，封于邰。弃之子不窋相继为夏王朝的后稷。其后夏启之子太康不务农业，不窋失官，离开夏王朝而迂于邠地，率领族人从事农耕。农官后稷至西周时犹有设置，掌农业技艺，举行籍礼时省察治田之事，其地位在农正之上。又《国语·周语上》：“稷为大官。”注：“民之大事在农，故稷之职为大官也。”汪远孙《国语发正》卷一说：“大官当为天官。”可见后稷所掌与天时密切相关，西周时太史掌天时兼管耕作，故后稷为太史的属官。