同训

用同一个训释词训释多个语词。如《尔雅·释古》：“粤、于、爰， 曰也。爰、粤，于也。”

同训

用同一个词来解释两个或两个以上的同义词。有的是把几个同义词放在一起，再用一个常用词进行解释。如《尔雅·释诂》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。”《广雅·释诂》：“龄、齿、稔、稘，年也。”“始”和“年”都是常用词。《尔雅》《方言》《广雅》等书常常采用这种方法。有的是同一个词分别在不同的地方解释其他的词。如《说文解字·戊部》：“成，就也。”《说文解字·辵部》：“造，就也。”《说文解字·车部》：“转，还也。”《说文解字·人部》：“偿，还也。”
同训中的两种情况应该加以辨别：
❶有时不是解释被释词的本义或引申义，而是解释假借义。如《尔雅·释诂》：“遹、遵、率、由、从，自也。”“率”的本义是捕鸟的长柄网，作“自”讲，是它的假借义。《尔雅·释诂》：“赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。”“锡”的本义是一种金属，作“赐”讲，是它的假借义。
❷被解释的一组词中，不一定都是同义词，因为解释词是多义词，可以用它不同的意义去分别解释不同的词。如《尔雅·释诂》：“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。”“君”有两义，其中“林”“烝”字是“群”义，其他各字是“君主”义。

同训

义训方式之一。即用同一个词来训释两个或两个以上的意义相同或相近的词。例如《尔雅·释诂》： “柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则，法也。”又《战国策·中山策》高诱注： “丽，美也”。《淮南子·说林训》高诱注： “佳，美也。”“丽”和“佳”同训。这种训释方式，在雅书中最为常见。