同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外

同样的言语，说出来能让人相信的，是在说话前就建立了信誉；同样的法令，颁布后能顺利执行的，是在法令之外就有过恩德诚意。指威信要靠诚信来树立。语出《文子·精诚》：“同言而信，信在言前也；同令而行，诚在令外也。圣人在上，民化如神，情以先之；动于上不应于下者，情令殊也。”[例]　语曰：“同言而信，则信在言前；同令而行，则诚在令外。”不其然乎？张湛不屑矜伪之诮，斯不伪矣。王丹难于交执之道，斯知交矣。(《后汉书·王良传》)｜“～”。然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败国，为下则危身。(《旧唐书·魏徵传》)｜文子曰：“～……”可见，诚信之道是君子之道，真君子、大丈夫无不把诚信当作建功立业、安身立命的根本。(夏学銮《诚信教育从守时开始》)
也作❶〖同言而民信，信在言前也；同令而民化，诚在令外也〗汉·刘安《淮南子·缪称训》：“无诸己，求诸人，古今未之闻也。～。”
❷〖同言而信，信在言前也；同令而化，化在令外也〗汉·徐幹《中论·贵验》：“染不积，则人不观其色；行不积，则人不信其事。子思曰：‘～。’”
❸〖同言而信，信在言前；同教而行，诚在言外〗《刘子·履信》：“言必如言，信之符也。～。”
❹〖言而信，信在言前；令而化，化在令外〗唐·马总《意林》卷一引《子思子》：“～。圣人在上而迁其化。”
❺〖信在言前者，同言而民信之；诚在令外者，同令而民从之〗宋·崔敦礼《刍言》卷上：“～。赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也，政而不诚不正也，教而不诚不化也。”
减作〖信在言前，不言而信〗明·海瑞《赠养斋蔡太守抚黎序》：“虽未为千万世之功，而心情启达向化，可兆于是矣。‘中孚豚鱼吉’，九二之象曰：‘其子和之，中心愿也。’～。”