同类意识tonglei yishi

由美国社会学家季丁斯(Giddings,F, H)首创的概念，意指基于对自己与他人行为相类似的判断基础，形成与他人相近、相同的认识。这种意识来源于人与人之间的相互了解和同情，从而形成行为、动机等的相近与相似，最终成为社会个体的心理特点，达成社会群体的共同认知。这种意识将促进人际关系的建立，巩固团体内聚力，改善人与人之间的交往。这种同类意识一旦建立，又将反过来增进人与人之间的了解和团结。

同类意识

社会成员因共同的刺激反应、联想、暗示、模仿等所形成的相同的情感、意识，有将群众习惯变为风俗、维持社会团结的作用。由美国社会学家、心理学派社会学代表人物吉丁斯(Fren-klin Henry Giddings,1855—1931)提出。

同类意识

社会背景相同的或相似的人容易形成同属一个组织的感觉意向，是一种超出了超生物学范畴的社会文化心理现象。美国社会科学家吉丁斯创用。他认为同类意识的产生是由人们对各种的刺激有着共同的反应，加之暗示、实例和摹仿引起的相互作用，于是产生了相同的情感，发展了共同的意识，即同类意识。吉丁斯把人类分为四大类： (1) 同类意识完全不发达者，被称为“不群”或孤僻的人。(2) 同类意识几乎灭绝者，称为“反群”或“犯罪”的人。(3) 正当同类意识堕落者，称为“伪群”或“依人为生”的人。(4) 同类意识发达者，称“合群”或参加社会建设的人。有人认为他的划分少了一个重要的类群，即同类意识超前者，称为“超群”或“引导建议社会”的人。有学者对这种划分有异议，认为现实生活中的“不群”者和“反群”者都是不可区别的；“合群”者和“伪群”又容易互相混淆，因为实际的情况是，“合群”之意往往是“维持原状”。吉丁斯认为，个人的结合、民族的划分、社会群体的形成等，都是同类意识的结果，它是社会生活的基础和原始的动力。人类社会由于人种、政治组织、经济状况、宗教信仰等不同，产生各种不同的同类意识，导致冲突、反抗、竞争与合作、互助、同盟一类的社会现象。同类意识有高低级之分。高级状态表现出人类的知觉、同情、爱情、道德、信仰等观念； 低级状态表现为生物认识、感知自己的同类。人们同类意识愈强，在社会生活中愈容易合群，愈能积极参与社会群体的活动，而当同类意识堕落或者灭绝时，就会产生离群行为或者走向犯罪。

同类意识

指因社会背景的相似而形成的人们相互间的了解与同情。一个人当看到和意识到别人的行为同自己的行为相似时，便产生一种亲切感和同情心，即同类意识。它是人们相互结合的心理基础，与模仿一起构成社会生活的种种现象。由于具有同类意识，形成社会团体的归属感，在此基础上社会的组织与秩序，团体的团结与合作，个人间的融洽关系等。同类意识的存在也是社会风俗习惯得以维持的基础。根据同类意识的发达程度，可以将人划分为四种类型：
❶孤僻型——同类意识完全不发达者；
❷犯罪型——同类意识濒于灭绝者；
❸依附他人型——同类意识堕落者；
❹积极作用型——同类意识发达者。第四种人能在群体中发挥团结成员和稳定人心的作用，能有效地促进人与人之间良好关系的发展与巩固。

同类意识

指因社会背景的相似而形成的人们相互间的了解与同情。一个人当看到和意识到别人的行为同自己的行为相似时，便产生一种亲切感和同情心，即同类意识。它是人们相互结合的心理基础，与模仿一起构成社会生活的种种现象。由于具有同类意识，形成社会团体的归属感，在此基础上社会的组织与秩序，团体的团结与合作，个人间的融洽关系等。
同类意识的存在也是社会风俗习惯得以维持的基础。根据同类意识的发达程度，可以将人划分为四种类型： (1)孤僻型——同类意识完全不发达者； (2) 犯罪型——同类意识濒于灭绝者； (3)依附他人型——同类意识堕落者； (4) 积极作用型——同类意识发达者。第四种人能在群体中发挥团结成员和稳定人心的作用，能有效地促进人与人之间良好关系的发展与巩固。

同类意识consciousness of kind

这一概念源于亚当·斯密(Adam Smith)1759年所著《道德情绪学说》(Theory ofMoral Sentiments)一书中的同情概念。美国社会学家季丁斯(Giddings,F.H.)首创这一概念，是社会心理学研究中的一个重要概念。同类意识是指认知他人行为与自己相类似，因而形成的人与人之间的相互了解与同情。这种相似性，不仅仅单指一个人的外显可观察到的行为的相似性，而且还包括一个人的行为目的、动机等的相近性。同类意识是人们相互结合的心理基础，与模仿一起构成了社会生活的种种现象。这种意识开始于一个人的同情心理，继而才表现出高级的同情、爱情， 以及同类认知，最终才成为社会生活中个体的主观心理。这种意识促进人际关系的建立，使团体内的成员更加团结与更加相似，在此基础上就形成了所谓的社会(society)。由此可见，兴趣、嗜好、观念、信仰、仪态、道德等的相似，都可以促进人与人或团体与团体之间的好感、同情与团结；而与此相反的种种特质，也可以导致人与人之间的抗拒与恶感。所以季丁斯断言， 同情与相似成正比，不同社会背景的人们，往往缺少相互间的了解和同情。