邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐慄若探汤。
 不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助烝尝。
 思为莞蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。
 洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
 重户结金扃，高下华灯光。衣解巾粉御，列图陈枕张。
 素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。
 乐莫斯夜乐，没齿焉可忘？
 编《文选》的昭明太子萧统，也编过陶集，其《陶渊明集序》云：“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百讽一，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉！ 无是可也。”他认为，要是陶集中没有一篇《闲情赋》,那就是完璧了。他为什么这样不喜欢该赋呢？ 赋中有“愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前”,总共有十愿，愿变成某物，以亲近所爱之人，想象之大胆、感情之热烈，不能不让人惊叹！ 不过，“愿在莞而为席”,实则承袭张衡此诗而来。昭明不将《闲情》收入《文选》,也就自然不会收《同声歌》的，对于后者，明钟惺在其与谭元春编的《古诗归》中还大为之鸣不平呢？!《周易·乾·文言》:“同声相应，同气相求”。“同声”之题，当取于此。新婚之夜，新娘子既充满喜悦，但又不免羞怯。她十分爱新郎，对未来的生活又有自己的设想。新婚之夜，给她留下终身难忘的印象。诗歌细致入微地描绘了这位新娘的复杂心情。
 首四句写女主人公和如意郎君成婚，十分欣喜，新婚之夜，又感到有些恐慌。《诗经·唐风·绸缪》:“子兮子兮，如此邂逅何？”《释文》:“邂逅，解说(悦)也。”邂逅(xiegou谢垢)有会面而互相爱悦之义。“际会”,指相会而情投意合。“得充君后房”,以得以成为君的妻室为幸。“得充”,谦逊之辞。“后房”,内室，这里指妻室。“情好新交接，恐慄若探汤。”两情新接，感到十分恐慌羞怯。“恐慄”,恐慌害怕的样子。“汤”,热水；“探汤”,喻小心谨慎。譬喻新奇，传神写出新娘其时的心理状况。
 “不才勉自竭，贱妾职所当。”她自认虽无才干，但自勉自励，一定要尽力把分内的事办好。“绸缪”以下八句，即“职所当”的具体内容。首先是做好家务，主持好家中的饮食之事，奉礼协助祭祀，尽主妇之道。“绸缪”,这里有缠束之义。《汉书·张敞传》:“内则结绸缪”。文颖曰：“谓衣裹结束绸缪也。”“中馈”,家中饮食之事。“烝尝”,古代祭祀名，冬祭为“烝”,秋祭为“尝”。其次，要照顾好丈夫。她愿意象席子一样铺在床上，使夫君过得舒适；她还愿意象罗被和帐子或覆盖或高挂，为夫君抵挡风霜。“莞(guan官)”、“蒻(ruo弱)”,均为蒲属，茎可织席。“匡床”,方正舒适之床。“衾”,被子；“帱”,帐子。“思为莞蒻席”四句，意想天外，将新娘的炽热之情，对夫君的体贴备至，惟妙惟肖地刻画出来，令人叫绝。谭元春说：“温存得妙，辛勤得妙！”(《古诗归》卷四)再次，她还设想要将房屋打扫得干干净净，把床席整理得一清二楚，并熏上外域的香料。“鞮(di低)芬”,即“狄香”。吴骞《拜经楼诗话》引《虫获轩笔记》:“《王制》:‘西方曰狄鞮’。古诗所谓迷迭、兜纳诸香，大都出于西域，故曰‘鞮芬’‘狄香’。‘鞮芬’即‘狄香’,重言之者，古人常有此文法。”所言极是。“以”,与也。
 最后十句写新婚之夜的欢乐和难忘。“重户结金扃，高下华灯光。”闹洞房的亲友陆续散去，夜色已深，这时房中只剩下一对新人。重门紧闭，华灯高烧，相顾而视，如醉如痴，有说不尽的温馨缠绵。“金扃(jiong窘平声)”,饰金的门闩。“衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。”黄节说：“张衡《七辩》:‘假明兰灯，指图观列，蝉绵宜愧，夭绍纡折，此女色之丽也’。盖即所言列图陈、仪态万方也”(《汉魏乐府笺注》)“粉”,铅粉。“御”,侍、用，一作“卸”。“素女”,神女名，传说能房中之术。“众夫所希见，天老教轩皇。”“众夫”,即凡夫、凡人。“天老”,传说黄帝的佐臣之一；“轩皇”,即黄帝轩辕氏。以上六句，极言夫妻房中之乐，天理人伦，柔情蜜意，缠绵缱绻，铺陈描绘，为当时诗人所不敢道。故结二句云：“乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。”一生中的欢乐没有超过此夜的，因此终生难忘。
 此诗《乐府诗集》卷七十六列入《杂曲歌辞》。郭茂倩引《乐府解题》曰：“《同声歌》,汉张衡所作也。言妇人自谓幸得充闺房，愿勉供妇职，不离君子。思为莞蕈，在下以蔽匡床；衾裯，在上以护霜露。缱绻枕席，没齿不忘焉。以喻臣子之事君也。”元陈绎曾《诗谱》评张衡诗说：“寄兴高远，遣词自妙。”此诗比兴，有如《四愁诗·序》言“效屈原以美人为君子”,是完全可能的。 不过，假如撇开其，兴寄之意，把它作为一首纯粹的情诗，作为一首描绘新婚之夜的情诗来阅读和鉴赏，似亦无不可。《诗经·唐风·绸缪》云：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？ 子兮子兮，如此良人何？”不也是描写新婚之夜的优美情诗吗？
 此诗写新婚之乐、房中之乐，夫妇之道，情真意切，似也无可非议。钟惺说：“平子此诗，情语至境”。又说：“情语不在艳，在真。”(《古诗归》卷四)所以张溥《汉魏六朝百三家集题辞·张河间集》说：“《同声》丽而不淫”,是有道理的。全诗二十四句，首四句写新婚，中十句将笔宕开叙新妇所司之职，后十句又回笔新婚之夜，避免了叙述的平板。诗以刻画新妇心理活动的细腻为胜，想象大胆新奇，感情炽热诚挚，在独尊儒术的汉代诗坛中自树一帜。

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