同化tónghuà

不相同的人或事物逐渐变得相同或相近
　△ 民族～。

同化tónghuà

❶ 〈动〉原本不相同的人或事物逐渐变得相近或相同：被同化│民族同化│同化作用。
【反义】异化。
❷ 〈动〉语言学上指一个音受邻近音的影响，变得与其相同或相似。
【反义】异化。

同化；童话

◉ 同化tónɡhuà　动
❶不相同的事物由于受到影响逐渐变得相近或相同。〈例〉民族～/ 这支古老的民族长期与汉族杂居，已被～了。
❷语言学上指一个音变得和邻近的音相同或相似。
◉ 童话tónɡhuà　名 儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写的适合于儿童欣赏的故事。〈例〉～故事/ 《～世界》/ 小学生最爱读～。

同化

指在连续的语流中，一个音因受另一个不同的音的影响而变得与另一个音相同或相似的现象。它可能发生在一个词的内部，也可能发生在词与词之间。各种同化现象可以从不同角度加以分类：按照同化的方向可分为顺同化和逆同化；按照同化音与被同化音的距离，可分为邻接同化和隔离同化；按照同化的程度可分全部同化和部分同化；按照同化的内容和性质可分元音的同化、辅音的同化和声调的同化。同化往往是为了追求发音动作的适应而增强音与音之间的共同性。如山东阳谷方言“指”单说为[]，可是在“指甲”一词里则说成[],[]被后面的[tɕ]同化[tɕ]。

同化tóng huà

使不相同的事物逐渐变成相近或相同。1899年《清议报》二十册《记中国人请求内地杂居事》：“我支那人在日本者，虽不同化于日本，然尚俭之风，犹不为甚。”1903年汪荣宝等《新尔雅·释教育》：“观察事物，得其同类之观念，互相融合者，曰同化。”

同化；异化

○同化tóng huà

（动）不同的事物逐渐变得相近或相同：～过程| 民族～|这些人已经被～了 |往往发生～现象|～作用 | 一个人在一个地方住长了，风俗习惯自然容易与人～。

●异化yì huà

（动）相似或相同的事物逐渐变得不相似或不相同：～作用|同一品种的水稻，种在不同地区，第一年就开始～|～现象|人与人的关系也“～”了。

同化←→异化tóng huà ← → yì huà

同化： 原来是不相同或不相近的音，其中一个音受另一个音的影响而变得与它相同或相近，叫同化。
异化：原来是相同或相近的音，其中一个音因受另一个音的影响而变得与它不相同或不相近，叫异化。
【例】 一个音往往可能由于邻近音的影响，自己在语流中所处的地位的不同，或说话的快慢、高低、强弱的不同而发生一些变化，这种变化叫做语流音变。常见的语流音变有同化、异化、焕化、弱化、脱落等几种。(高名凯、王安石：《语言学概论》)

变化

变(变动；变迁；变易；～态；～色；禅变；迁变；蕃变) 化(进～；风～；气～；机化；沦化；老～；同～；净～；退～) 移(渝移；推～) 幻（幻戏） 动（动变）转(转化；转涉；转旋；转徙) 蜕迁(迁化；迁次；迁革；迁徙；迁渝；迁贸；斡迁) 消长 闿阖 流奔 革异
各种变化：万化
各种各样的变化：千变万化 千变万状千变万态 千变万轸 千转万变
一切变化：迁移(人事～)
发生变化或变故：生变
发生巨大的根本性变化：鱼龙变化
(事情)变化发展的情况：动态
随时代变化而变化：与世推移 与时推移与时迁徙
交替变化：递变 迭变
更替变化：递谢
更易变化：递迁
流动变化：流幻
迁移变化：移易迁变
变迁反复：谬易
不断地逐渐变化：流变
在不知不觉之中受影响而发生变化：暗化默化
腾挪变化的样子：诡然
(事物在形态上或本质上产生新的情况：变化)

另见：事物 形态 性质 改变2 变故不变 保持

同化

运气术语。指属于同类而化合。参见运气同化条。

同化

是指个体在与环境发生相互作用时，将外界事物摄取过来，纳人个体已有的知识结构中，成为自己的东西的过程。最初由J·皮亚杰提出的，用以说明儿童的适应方式。如，儿童在学习过程中，不断地将自己观察得到的和别人教授给的知识纳入自己头脑中已有的认知结构或行为模式中，通过大脑的加工处理，变成自己掌握的知识的一部分，同时也丰富并扩展了原有的知识结构。(许 燕)自生训练 是一种通过自我暗示的方法来解除紧张、调节身体各种机能的放松技术。进行自生训练时，先向“患者”说明这种方法是自己训练自己，要保持松弛，学会控制自己。然后通过言语暗示使“患者”做六种放松操：
❶双臂、双腿感觉沉重；
❷双臂、双腿感觉温暖；
❸心脏在平稳而有力地跳动；
❹呼吸轻松、舒畅；
❺胃部周围温暖；
❻前额清凉舒适。另外，针对不同器官还可以做其他暗示性放松操作。自生训练的目的主要是消除各种原因引发的紧张状态，使机体恢复正常。自生训练是一种比较有效的身心调节方法，它已被广泛地应用于医学治疗、心理调节、各种体育及学习竞赛中。如为了消除学生考前焦虑和运动员赛前紧张，通过自生训练可以调节他们的情绪，保证他们在最佳竞技状态中发挥出应有的水平。自生训练虽然广泛而有效，但对某些精神病患者和某些类型的心脏病不太适合。

同化tonghua

指新的感知事物与现有的行为模式（皮亚杰称为图式）一体化的过程.
皮亚杰认为，同化并不导致一个人图式的变化，只给图式增添新的内容.奥苏伯尔继承和发展了皮亚杰的同化概念来解释其有意义学习的本质.其同化概念，一方面是指新知识纳入到原有的认知结构中去，另一方面新知识的纳入不仅给认知结构增加新的内容，而且对认知结构中原有的观念进行修饰、改造和精确化，引起原有认知结构的变化.关于概念和命题的获得，奥苏伯尔(1969)年概括出三种同化模式，并在1978年将其简化为下列形式（见下表）.教师可以根据不同的学习内容，按照这三种同化模式来设计课堂教学，创造学习条件，控制教学过程，促进有意义学习的进行.实践也表明，奥苏伯尔的同化模式在数学教学中是有相当的运用价值的.

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同化tonghua

两个不相同或不相似的音连读时，变为相同或相似的音的语音变化。如普通话“难免”(nan·mian)，“难”字的韵尾n受后面双唇音m的影响，变为双唇音m，读成nan·mian。

同化tonghua

皮亚杰用于说明儿童适应方式的一个术语。同化就是把环境因素纳入机体已有的图式或结构之中， 以加强和丰富主体的动作。皮亚杰提出S⇆R双向关系的公式来说明同化的观点。他把公式展开为：T+I→AT+E，式中的T指结构，I指环境因素，AT指I同化于T的结果，也就是对刺激的反应，E则是刺激中被排除于结构之外的东西。因此SR变成了S→AT→R，这就是说，刺激加之于同化的结构而引起反应。

同化Tong hua

在语流中，两个邻近的不同或不相似的音，互相影响，互相适应，变为相同或相似的音， 这种音变现象叫同化。例如： 英语fivepence （五便士）一词， [v]变作[f]。[v]音取[p]的清音特点，但不取[p]的双唇音特点，使有关的音变得相似。汉语人民 (ren min) 常读作 [rəmmin], 韵尾-n受后面音节[min]声母发音部位的影响改变发音部位，同化为-m。

同化

具有不同文化特质的个人、集团或民族接触后，溶合成新的同质文化单位的社会过程。

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同化

在连续的语流中，原来不相同或不相近的音，其中一个音因为受到另一个音的影响而变得与它相同或相近的现象。如汉语普通话“难免”[nan miɛn]发成[nam miɛn]，“难”的韵尾[n]受“免”的声母[m]的同化，也变成了[m]；藏语“太阳”[nema]发成了[neimə],[a]被[i]同化舌位升高，发成了[ə]。参见“音变”。

同化

assimilation

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同化

assimilation

同化

assimilate(ethnic groups)
～政策policy of national assimilation

同化assimilation

J.皮亚杰描述儿童心理结构发展所用的概念，指主体运用已有的主观认识结构——图式，对外界输入的刺激进行过滤后吸收到主体的结构中，引起图式量变的过程。同化原来是生物学的术语，是适应的一种过程。皮亚杰将智力也视为生物的适应，一种最高形式的适应，因而同化被用来说明智力发展的机制。以往的心理学家用联想解释智力的机制，联想将刺激与反应的关系视为单向的，即反应完全由刺激决定。同化则将刺激与反应的关系理解为双向。一方面刺激的输入要通过主体认识结构的过滤，另一方面被吸收的刺激又丰富与充实了原有的认识结构。皮亚杰认为同化在儿童认识过程中有巨大的作用。儿童认识事物，总是试图用原有的图式去同化，如获得成功，则会达到认识上暂时的平衡；若不成功，儿童则作出顺应的反应，认识上达到质的变化。

同化assimilation

在不同学科、不同心理学家的理论中有不同的含义。在生物学中，同化指机体吸收食物并使之转化为原生质的过程。在社会心理学中，指个体（团体）受社会规范的影响，在行为上予以认同，并最终与社会规范趋于一致的过程。赫尔巴特指新观念融入已有观念团的过程。冯特将同化与复合、融合、相继联想作为联想的四种基本形式。皮亚杰认为是主体将外界刺激或新经验有效地整合于自己已有认知结构或行为模式的过程。与顺应一起构成认知活动的基本过程。奥苏伯尔认为同化是有意义学习的前提条件。指新知识被学习者认知结构中已有的适当观念吸收，新旧观念相互作用，新知识获得心理意义，且使原有认知结构发生改变的过程。

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同化assimilation

皮亚杰认知发展理论术语。与“顺应”相对，并与其共同构成认知发展的两个基本机制。指个体将环境因素纳入已有的图式之中，以加强和丰富主体的动作，引起图式量的变化。同化在个体认识过程中的作用非常重要。个体认识事物，总是试图用原有的图式去同化，如获得成功，则会达到认识上的暂时平衡；若不成功，个体则作出顺应的反应，认识上发生质的变化。

同化

皮亚杰的认知发展论用语。指按照原有模式来反应与解释新情境，亦即使新刺激适合原有模式的过程。与此相反的过程是顺应。即当新事物不能同化于原有模式时，则改组原有模式以适合新事物。这两个相辅相成的过程，通过不断平衡，使儿童的认识得到发展。

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同化

个体（或团体）受社会规范的影响，在行为上予以认同，并最终与社会规范趋于一致的过程。赫尔巴特认为是新概念融入已有概念团的过程。特点是把社会规范内化为个体规范。不是被动地适应社会，与“顺应”不同。