同一律tóng yī lǜ

形式逻辑的基本规律之一。1928年余家菊等编《中国教育辞典》：“同一律(Law of Identity): 一名自同律，言既为甲，则必须始终为甲也。”

同一律

形式逻辑的一条基本规律。内容为： 同一思维过程中，任何 一种思想都必然自身等同。同一律的公式是：“A是A”或“如果A，那么A”。这里，“同一思维过程”是指形成任何一个较复杂思维形态的同 一过程；“A”代表任何 一个较简单的思维形态，即概念或判断。公式表示在形成同一思维形态的过程中，所使用的概念或判断，必须有确定不变的内容，只能在同一意义上使用，不能在不同的意义上使用。同一律实质是思维现象之间客观的矛盾关系或反对关系相互作用的必然结果。具有矛盾关系或反对关系的思维不能同真，两者互不相容、互相否定，若同一个思维形态同时包含相互矛盾或相互反对的思维，必然导致自身没有确定的内容。同一律的要求是：（一） 在同一思维过程中，出现的概念必须具有确定的内涵或外延，始终只能反映同 一思维对象，而不能同时反映不同的对象。否则，就会犯“混淆概念”或“偷换概念”的逻辑错误。( 二) 在同 一思维过程中，出现的判断必须具有确定的内容，不能随意改变断定的质和量，用另 一个不等值的判断代替它。否则，就会犯“转移论题”或“偷换论题”的逻辑错误。同一律的作用是保证思维具有确定性，思维具有确定性是正确思维的必要条件。运用同一律，能够识别“偷换概念”和“偷换论题”的逻辑错误，可以直接用来驳斥谬论与诡辩。同 一律的作用范围是：( 一) 同一律是构造思维形态的规律，不是关于客观事物的规律，它只限定每一个思想必须保持自身同一，并不规定思维所反映的客观对象永久不变，不能把形式逻辑的同一律混同于客观事物的规律。( 二) 同一律只限定在同一思维过程中的思想必须确定不变，并不限定在任何条件下思想都确定不变。同一律只在同一思维过程中起作用。

同一律tongyilu

传统逻辑基本规律之一。其基本内容是：在同一思维过程中，每一思想，其自身都是同一的。可表示为A是A。式中A表示任一概念或判断。意为同一思维过程中，每一概念或判断的内容都是确定的。在传统逻辑中，同一律可以有不同含义：
❶作为事物规律的同一律，其含义是：任一事物，在相对稳定状态下，是什么就是什么，即任一事物与其自身同一。
❷作为思维规律的同一律，其含义是：任一判断若它是真的就是真的，若它是假的就是假的。
❸同一律还是关于认识活动的规范性的规律，即人们断定某命题就应断定该命题。
❹同一律后来还被看成是逻辑语义规律，即在同一上下文中，同 一语词或语句应当表示同一思想。作为后两种含义下的同一律，被认为是防止混淆概念（或偷换概念）、转移论题的根据，也是同一律的要求。违反同一律要求的思维必定是混乱的和错误的。同一律要求思想保持确定性，但它不否认和排斥事物或思想的发展、变化。
在现代逻辑中，A→A (读作如果A，则A)可以看成是同一律在命题逻辑中的体现；x=x可以看成是同一律在带有等词的谓词逻辑中的体现。

同一律Tongyilu

是思维规律之一。其基本内容是：在同一思维过程中，每一思想必须与其自身保持同一。这里的“同一思维过程”，是指在同一时间、同一关系的条件下，关于同一个思维对象的思想而言的。同一律用公式表示为：“A是A”。公式中的“A”表示任一思想，或者说表示任一概念、判断。同一律要求人们在同一个思维过程中必须保持概念、判断的前后同一，不得任意变换、随便转移。所谓必须保持概念的前后同一，是说在同一个思维过程中，必须保持概念内容不变。所谓必须保持判断的前后同一，是指在同一思维过程中，一个判断起初断定什么，断定多少，一直到最后仍要断定什么，断定多少。违反上述要求，就会犯“混淆概念”(“偷换概念”)和“转移论题”(“偷换论题”)的错误。“混淆概念”是由于对某一概念的内涵或外延不明确，或者是缺乏必要的逻辑知识和写作素养，不善于准确地使用概念表达思想，因而在思维中不自觉地将两个彼此不同的概念加以混淆。“偷换概念”是一种诡辩手法，是指在思维中有意地改变概念的内涵或外延，把不同的概念当作同一概念来使用。“转移论题”，指无意识地违反了同一律的要求，议论离开了论题。“偷换论题”是故意将一个论题转换为另一个论题，并且把这个论题当作原来的论题。“转移论题”和“偷换论题”在本质上是同一的。同一律是思维的规律，而不是客观事物的规律，更不是世界观。

同一律

传统逻辑基本规律之一。要求在同一思维过程中保持思想自身的确定性；具体的，要求保持概念、论题和论域自身的同一。

同一律

law of identity