吊脚楼diao⁴juo²nou²

（名）用支柱撑在水面上或地面上的房屋：丁香香呆在家里，实在无聊，有时，整整半天坐在～上，忧悒地望着江对面。(青83.11.54) |座楼房颇有傣族竹楼的风味，人们就称它为～。(川文82.3.26)

吊脚楼二1949名用支柱撑在水面上或地面上的房屋。⑴西南官话。四川成都〖〗。1983年11月《青年作家》：「有时，（丁香香）整整半天坐在～上，忧悒地望着江对面。」钟茂煊《「怪物」刘师亮外传》：「两头是路穿心店，三面临江～。」⑵湘语。湖南邵阳。李岸《父子风流》：「即使是新娘的父亲…要同自己的女儿说话，也只能站在～下，…请伴娘下来，代为传递。」

吊脚楼

土家族、苗族传统民居。流行于川东南黔江地区。多利用山坡的自然地势，于下方竖较长的木柱，上方竖较短的木柱支撑，上铺楼板。楼上为居室，楼下放杂物或作牛羊圈。楼的一边、两边或三边都有走廊。外面以木栅为栏干，房屋一般以7柱、9柱或11柱为一列，中柱的高度一般为一丈五八、一丈六八、一丈七八、一丈八八等。中间为堂屋，两边为卧室、客房或厨房。卧室装有地楼板，离地一米左右，门口安有楼梯。卧室外设火铺，四面用木板做成框，里面用土填实，中间烧火，火上吊鼎罐，平时用于煮饭或烧水。火铺周围摆若干草凳，供家人或客人围坐之用。川东的汉族也喜欢住吊脚楼房子，但火铺为土家族、苗族所特有。

吊脚楼

在我国广西、贵州、云南一带少数民族地区流行的一种干栏式住宅。由于这一带地区多属山区，气候潮湿多雨而且炎热，为了通风避潮和防止野兽的侵害，采用这种房屋下部架空的住宅形式。住宅随着山势的高低而建造，前后立柱也随地势长短不同地立在陡坡上，房屋分上下两层，下层多畅空，里面多作牛、猪等牲畜棚及储存农具与杂物。楼上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，主人可以在廊里做活和休息。这些廊子的柱子有的不着地，以便人畜在下面通行，廊子重量完全靠挑出的木梁承受，所以这种住宅往往是里边靠在山坡上，外边悬吊在空中。这种建在山坡上的住宅称为吊脚楼。这种形式住宅在贵州东南苗族、侗族地区最为流行。

吊脚楼

传统特色民居。流行于湘西苗、侗、土家族等少数民族聚居地区。是一种全木结构半干栏式建筑，为湘西南少数民族地区最常见的民居，也是湖湘传统民居建筑样式中最为世人所倾倒的特色建筑物。吊脚楼大都依山傍水而建，即所谓“山地水居”。《楚辞·湘夫人》记载着：“筑室兮水中，葺之兮荷盖。”可见这种建筑形制至少有两千多年的悠久历史。苗家吊脚楼用当地盛产的杉木搭建成两层楼的木构架，全部结构用卯榫嵌合，不用一颗钉子，柱子因坡就势长短不一地架立在坡上； 房屋的下层不设隔墙，里面作为猪、牛的畜棚或堆放农具和杂物的处所； 上层住人，分客堂和卧室，客堂中置火炉，为主要的日常生活起居及待客场所； 四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。廊柱大多不是落地的，以便于廊下通行无碍，起支撑作用的主要是楼板层挑出的若干横梁，廊柱辅助支撑，使挑廊稳固地悬吊在半空。这种住宅因其外形和结构特点被称为 “吊脚楼”。其优点是，人住楼上通风防潮，又可防止野兽和毒蛇的侵害。侗家吊脚楼多为三层，高的有五六层，沿等高线横向排列。一般底层架空，饲养牲畜和安置石碓等生产生活工具； 楼上住人。楼上有外廊、堂屋、卧室。外廊前伸，饰以栏杆； 室内中为堂屋，左为卧房，右为火塘。建筑样式多为四排三间，与苗寨吊脚楼相比，侗家吊脚楼除了火塘的位置不同外，每排还有“五柱五瓜” 或 “五柱七瓜”。侗家称“柱” 为 “母” 而“瓜”为“子”，“瓜” 多寓意为求多子多孙。屋面多为两面分水的悬山顶，盖杉木皮或小青瓦； 前檐高称为 “凰抬头”，后檐低称为“金鸡摆尾”，飞檐翘角、古朴端庄。吊脚楼前后还有晒糯禾把的高大木架——“禾晾”。与苗、侗两个民族相比，土家族吊脚楼的形制差异多为在住宅的两侧建环抱式附属建筑。具体房屋样式为： 一正两厢 （也有一正一厢的），其厢房为吊脚楼，吊脚楼的底层也相对低矮，悬空主要是为了防潮防虫，使二层的居住间更加干燥和干净。二层住宅正中的堂屋是家庭公共活动场所，并用以供奉祖先和接待客人； 神龛上有 “天地君亲师” 牌位，牌位两侧为祖宗及诸神之位。堂屋两旁的厢房称为人间。每一边的人间分为前后两间，前为火铺房，后为卧室或贮藏室。整座房屋的出檐很深。

吊脚楼

木结构建筑。又称吊楼。流行于贵州、广西、湖南西部壮、土家、苗、布依、侗、水等民族地区。为在房舍的一侧临空扩建的住房，好似吊在主建筑一边，故名。有的在下面支撑木柱。多住人，或放杂物。下面可作养畜或堆杂物用。