合髻

旧时结婚礼仪。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》载，新郎新娘行“牵巾”仪式后，“男左女右，留少头发，二家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之‘合髻’。”

古代名物 > 禮俗類（下） > 婚育部 > 活動（附） > 合髻

合髻  héjì

古代婚儀之一。宋·孟元老《東京夢華録·娶婦》：“凡娶媳婦……對拜畢，就床，男左女右，留少頭髮，二家出疋緞、釵子、木梳、頭鬚之類，謂之合髻。”

合髻

又称“结发”、“束发”是中国古代婚姻中传统的习俗之一，主要在汉族中流行。宋人孟元老在他的著作中记载这种合髻习俗时说：“男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之 ‘合髻’。”(《东京梦华录·娶妇》)清末，这种婚姻习俗已逐渐废止。

合髻

中国古代婚礼仪节。又称“结发”。《礼记·曲礼》： “女子许嫁，缨”。“缨”是一种丝绳。女子许配人家以后，便用它来束发，以表示她有了夫家： “示有从人之端也”。直到她成婚时，那条丝绳才由新郎亲手从她的头发上解下来，即 《仪礼·士昏礼》中说的： “主人（新郎） 入，亲脱妇之缨。”这个仪节就叫合髻或结发。汉、唐诗歌中，多有描写此仪节的诗句，如曹植《种葛篇》： “与君初婚时，结发恩义重”。杜甫《新婚别》： “结发为君妻，席不暖君床”。唐代中、后期，合髻由婚前系缨、成婚时脱缨变成新郎新娘各剪一绺头发，绾在一起作为信物。唐代女诗人晁采《子夜歌》： “侬既剪云鬟，郎亦分丝发，觅向无人处，绾作同心结。” 诗中描写的剪发、绾发细节，就是 “合髻” 仪式。唐代后，合髻婚仪更是风行一时，不仅民间，而且“公卿之家，颇遵用之”。宋代的合髻礼，《东京梦华录·娶妇》有详细描述： “男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻。” 直至明代，这种以剪下少许头发作为婚姻信物的仪节尚在流行。