《史记·扁鹊仓公列传第四十五》 - 太史公曰：

女无美恶，居宫见妒^[1];士无贤不肖^[2]，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃^[3]，仓公乃匿迹自隐而当刑^[4]。缇萦通尺牍^[5]，父得以后宁^[6]。故老子曰“美好者不祥之器”^[7]，岂谓扁鹊等邪^[8]? 若仓公者，可谓近之矣^[9]。

【段意】 写司马迁的愤慨：女子无论美丑，一进入宫中便被嫉妒；士人无论贤能与否，一进入朝廷便被猜疑。扁鹊因有高明的医技而遭害，仓公隐于民间也被判刑，缇萦上书才使其父后半生安宁。老子的话“美好者不祥之器”，莫不是说的扁鹊吧？仓公的情况也很近似。

注释

[1]无：无论，不论。恶：丑。居：居住；停留。
[2]不肖：不贤。
[3]以：因。伎：通“技”,指医技。见殃：遇到祸殃，指被秦太医令李醯派人刺杀。
[4]匿迹自隐：隐匿自己的行迹，指在诸侯国民间行医游学，不接受权贵的召见，不愿被委任为侍医。
[5]通尺牍(du):指上书。尺牍，古代书写用的狭长木片。
[6]后宁：指此后便安宁了。
[7]老子：老聃，春秋战国时楚国苦县人，曾为周代藏书室史官。相传著有《老子》(又名《道德经》)五千余言。“美好者不祥之器”:语出《老子》上篇第三十一章，原文为“夫佳兵者不祥之器”。
[8]岂：莫非。等：一样，同样。
[9]近：近似，与……相近。
(冯杏实)