史记·屈原贾生列传

史传名篇。西汉司马迁作。《史记·太史公自序》：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之，作《屈原贾生列传》第二十四。”司马迁以“发愤”之笔，在叙述屈原、贾谊生平事迹之时，高度评价屈原、贾谊之人品、文品，并对他们的遭遇表示了深切同情和极大愤慨：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”作品还分析了《离骚》和《鵩鸟赋》的创作动机，认为“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”而“贾生既以适长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以广。”据汤炳正考证，此列传中有后人以刘安《离骚传》语窜入之文两处。一处为自“离骚者，犹离忧也……”至“虽与日月争光可也”；一处为 自“虽放流……”至“岂足福哉”。(汤炳正《〈屈原列传〉理惑》，载《屈赋新探》)班固《汉书·司马迁传》：“然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”此传堪为研究屈原贾谊之最重要材料。