句读jùdòu

古时称文章中需停顿的地方为句或读(dòu)。泛指文章中需停顿的地方
　△ 明～∣～之不知。

句读jùdòu

〈名〉古人称文词之间应该停顿的地方叫“句”或“读”，“句”指语意完整的地方，“读”指语意未完、可以停顿的地方：明句读，知训诂。

句读

又称句逗、 句断、 断句、 圈点。 汉代称为句投， 唐代称为句度。 古代指文中需要停顿的地方。 通常以 [。]表示句， 以 [、]表示读。“句”和 “读”起初基本上没有区别， 如： 汉代何休 《公羊传·解诂序》： “援引他经， 失其句读， 以无为有， 甚可闵笑者，不可胜记也。”唐代以后，二者的意思就有了明显的不同。“句”指一段文字中，在内容上有一个完整的意思，在语气上有一个稍长的停顿， 与现代汉语句号的用法相当； “读”则指语意未尽而语气上需要短暂的停顿，与现代汉语中逗号的用法相当。 如： 元代黄公绍 《韵会举要 ·二六宥》： “凡经书成文， 谓之句； 语未绝而点分之， 以便诵咏， 谓之读。 今秘书省书式， 凡句绝则点于字之旁， 读分则占于字之中间。”

句读

也叫“句逗”“句豆”。文辞语意已尽的地方为“句”，语意未尽而须停顿的地方为“读”(dòu)，合称“句读”。
古书没有标点，也没有标点符号，阅读中须断句时，一般在要句读的地方加“、”(dòu)或“”(jué)作记号。《说文解字》：“、，有所绝止，、而识之也。”又：“，钩识也。”到了宋代，才采用在文句旁加圈点的办法，以“○”表句，以“、”或“·”表读。
古书不加标点，这给阅读带来很大困难。《后汉书·班昭传》：“《汉书》始出，多未能读者，马融伏于阁下从昭受读。”宋代有人请朱熹给《尚书》断句以帮助后学，朱熹也认为很困难。由于古书不加标点，因此学生入学后首先学习句读。《礼记·学记》记载：“比年入学，中年考校，一年，视离经辨志。”郑玄注：“离经，断句绝也。”孔颖达疏：“学者初入学一年，乡遂大夫于年终之时考视其业。离经，谓离析经理，使章句断绝也。”阅读古书，正确确定句读，需要有文字、音韵、训诂、语法、校勘以及文化常识等各方面的知识。现代语言学家杨树达著《古书句读释例》十五章，对古书句读的错误分类综述，很有启发性。

句读jù dòu

〖名词〗
亦作句逗。句子中间停顿的地方，其中句意已完的叫“句”，句意未完叫“读”。指文章字句(2)。《师说》：彼童子之师，授之书而习其句读者也。——那些小孩子们的老师，只是教给他们读书和学习其中的字句罢了。《师说》：句读之不知。——[读书]不懂得句读。

句读

(-dòu)句意已尽之处称“句”，句意未尽而停顿处称“读”，分别用圈（句号）和点（读号）作标志。韩愈《师说》：“彼童子之师，授之书而习其～者。”

句读

古亦作“句投”、“句度”，今作“句逗”。句和读(dou)的合称。前人称文句中语意已尽者为句，语意未尽而又需停顿者为读(亦作“逗”)。唐·湛然《法华文句记》：“凡经文语绝处谓之‘句’，语未绝而点之谓之读。”又《马氏文通》卷十： “凡有起词、语词而辞意已全者曰句，未全者曰读。”古人最初用“丶”(dou)和“し”(jue)来作为句读的符号。㊁指“断句”。前人分析句读大致有两类，即根据语意断句的文法句读和根据诵读等需要而断句的音节句读。黄侃《文心雕龙札记·章句》： “句读二名本无分别，称句称读，随意而施。以文义言，虽累百名而为一句，既不治之以口，斯无嫌于冗长，句中不更分读也。以声气言，字多则不便讽读，随其节奏以为稽止，虽非句而成句可也。学者目治之时，宜知文法之句读；口治之时，宜知音节之句读”(百名，名即字)。例如《诗·邶风·柏舟》： “微我无酒，以遨以游。”毛传： “非我无酒可以遨遊忘忧也。”从文意看，两句当连成一句，这叫文法句读。但原文因诗句的要求而分为两句，这叫音节句读。

句读

本指标断古文的方法，即凡在语音已完的文字后面点断，称为句，在语音未完的文字后面点断，称为读；后借为语法术语。句指句子，读指分句或短语（主谓结构），合称句读。明袁子让《字学元元》： “句读，读音豆。语绝曰句，语未绝点字之中曰读。”《马氏文通》： “凡有起词、语词而辞意已全者曰句，未全者曰读”。“凡句读必有起词” “凡句读必有语词”。

句读judou

也作“句逗”。旧时称文辞语意已尽处为“句”，语意未尽而须停顿处为“读”，书面上用圈（句号）和点(读号、逗号)来标记。

句读

对古书的标点。古书一般是不断句的，前人读书时要自己断句。没能断句的古书，读起来会感到很困难，而且可能将文章意思理解错了。如《论语·秦伯》：“民可使由之，不可使知之。”反映孔子轻视民众。而梁起超在《孔子讼冤》中，断为“民可，使由之；不可，使知之。”并解释为“义即关于君主立宪。民众已有此知识，就立刻实行之；民众尚于此知识，就开发民智，创造条件，准备尽速实行之。”两种断句，意义截然不同，歪曲了原意，并为为我所用创造了良机，可见句读是多么重要。古人常用符号“、”来断句。在句终处点在字的旁边为“句”，在语意未尽而需停顿处，点在两字的中间为“读”，或叫“逗”，合称“句读”或“句逗”。后世用符号“。”标为“句”，用符号“、”标为“读”，因此句读又称为“圈点”。学习文言文，明确句读是一项基本功，应多下些功夫。在标点古文时，首先应通读全文，在了解全文大意的基础上，先断开能断的句子，然后逐渐缩小范围。对不易断开的字、句，就要仔细研究前后语句的含义，分析难断句与上下文的联系，看看断在哪里语义才正确。其次，要注意语法，重视文言虚词。最后，还要注意文章的层次和文体的特征。

句读句讀jù dòu

也叫“句逗”。文辞语意已尽处为句，语意未尽而须停顿处为读。书面上用圈（句号）和点（读号）来标记。《宋文宪公文集·医家十四经发挥序》：“疏其本旨，正其句读，厘为三卷，名《十四经发挥》。”

句读

训诂术语。始见于东汉何休《公羊传解诂·序》。原指句子，后泛指句中应该停顿的地方，再后又作“句投”、“句逗”、“句度”等，以“句”指文句语意已完而应该停顿之处，以“读”(读成“豆”)指语意未完而需要停顿之处，或将“句读”连用而指给古文（文言文）断句，并沿用至今。