古诗十九首

组诗名。南朝梁萧统辑，载《文选》。作者不详，但非一人所作，约创作于东汉末年桓、灵时期。或谓枚乘、傅毅作，不可信。共十九首，多为游子思妇之辞，或抒写宦游之愁，离别之悲；或指责世态炎凉，人情冷暖；或叹恨人生短促，宣扬及时行乐；或感喟怀才不遇，人世难觅知音。感伤气息甚浓。然艺术成就较高，长于抒情，常常以物托情，融情人景，寓景于情，情景如水乳交融；善于通过典型情节表现人物内心活动，塑造人物形象；大量采用比兴，言近旨远，含蓄蕴藉；语言不假雕琢，精警自然。堪为五言诗成熟标志之作，在诗歌发展史上影响深远。

古诗十九首

汉五言组诗名。梁萧统将佚名失题而又内容风格相近的十九首五言古诗编入《文选》卷二九之“杂诗”类，题名《古诗十九首》，专名从此确立。南朝陈徐陵《玉台新咏》将其中八首列于西汉枚乘名下，不确。据诗中描写洛阳情景与诗之技巧，断定其产生于顺、桓二帝后、建安前，是可信的。组诗非一人一时之作，作者多为社会下层失意之读书人。内容大致分为“别情”与“宦情”两类：前者抒写游子思妇离别相思之苦，后者表现作者宦途失意、伤时忧己之悲。组诗内容虽较狭窄，但尚能从侧面反映汉末动乱之世与当时下层文人的生活感情。其艺术成就颇高，长于抒情，善于比兴，能以生活中典型细节抒发曲折复杂的思想感情，并能把叙事、写景与抒情融为一体，达到和谐境地。语言平易，不假雕饰，却又警策自然，深衷浅貌。应视为我国早期文人五言诗之典范。南朝梁钟嵘称其为“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”(《诗品》)，刘勰誉之为“五言之冠冕”(《文心雕龙·明诗》)，可见它在中国诗歌发展史上之地位。

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古诗十九首英译

何沛雄译。1977年刊于香港。此本为通俗读本，每首诗均有简说、中文原文、英文译文和注释。卷首援引《诗品》、《诗薮》和《古诗归》，以提领全书，卷末则附多家评语。

《古诗十九首》

 一组诗歌。佚名氏作。梁萧统编《文选》时，将东汉末年一些下层知识分子所作的诗歌集为一组，题为《古诗十九首》。其内容或写失意士子游宦无成、思念乡里之情，或抒思妇怨别、闺房寂寞之意，或发壮志难酬、伤时感世之叹，或怨人生短促，时光易逝。多带伤感情调，但艺术性很高。十九首全是五言体，将抒情、写景、说理、记叙融为一体，天衣无缝，对后世文学的影响很大。明代谢榛的《四溟诗话》说，这组诗“格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人。”

《古诗十九首》gushi shijiushou

汉末文人五言诗中的一组。无名氏作。最早见于梁萧统《文选》，标为“古诗十九首”，后世遂沿袭此名。它们非出于一人之手，亦非一时之作。其产生时代约为东汉末年桓灵二帝时期，作者是当时的中下层文人。号为“古诗”，是魏晋以后人对汉代诗歌的习惯称呼。汉末政治极端腐败黑暗，宦官外戚专权，官僚世族垄断仕路，社会处于大动乱前夕。广大文人或四方漂泊，交游觅职；或仕途失意，穷愁潦倒；诗中从不同角度表现了其苦闷和牢骚。如《生年不满百》抒发人生短促，及时行乐之感；《今日良宴会》宣扬热衷仕宦、攫取富贵的思想；《西北有高楼》感慨知音难觅；《明月皎夜光》抱怨世情浅薄；更多的作品则表现了游子思妇的漂泊思念之苦，如《行行重行行》、《青青河畔草》、《涉江采芙蓉》等。它们普遍带有浓厚的感伤色彩，有的还流露出悲观厌世情绪，反映了在腐败没落的现实中知识分子的痛苦、失望和徬徨。
《古诗十九首》具有高度的艺术成就。它们长于抒情，蕴藉深婉，情韵悠长。作者或融情入景，借景抒情，创造情景交融的境界；或运用比兴手法，附物切情，映衬烘托，造成语短情长的抒情效果；或通过某种生活情节表现内心活动，在抒情中带有叙事色彩。其语言浅显自然，耐人寻味。钟嵘曾称赞它们“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”(《诗品》上)。它们标志着古代文人五言诗的成熟，在艺术上是对《诗经》、《楚辞》及汉乐府民歌的继承和发展，直接开启了建安时代五言诗创作的繁荣局面。
注本有今人马茂元《古诗十九首探索》。

古诗十九首

明陈淳书，草书，金粟笺本。曾为清宫收藏，钤 “乾隆御览之宝” 等鉴藏印玺多方。今藏北京故宫博物院。此卷是陈淳行草书的代表作品，录《古诗十九首》并书序，又题记四行。此卷书法结字方长疏朗，用笔厚重圆润，严谨而妩媚，旷达而平稳。字行之间虽牵丝连缀不多，但笔意联贯，血脉相通，挥洒随意，舒展自然。如人之所评： “笔气纵横，天真烂漫，如骏马下坂，翔鸾舞空，较之米家父子，不知谁为后先矣。” (见马宗霍《书林藻鉴》) 《古诗十九首》为东汉时无名氏所作，内容多写乱离之世征夫旷妇的离愁别绪和士人的徬徨失意，语言精练朴素，描写生动真切，在中国诗歌史上有重要地位。陈淳 (1483—1544)，字道复，自号白阳山人，长洲 （今江苏苏州）人。善写意花卉、泼墨山水。书工四体，尤擅行草。其草书初学二王，后精研李怀琳、杨凝式诸家，能放意为之，若苍藤劲竹。楷书初学文征明，潇洒清雅，行书出入米、蔡，自有心得。

《古诗十九首》Gushi shijiushou

始见于梁朝萧统所编《文选》，因不能确指作者姓名和创作年代，所以题为“古诗”。其中12首又见于陈朝徐陵所编《玉台新咏》，8首被题为“枚乘杂诗。”现代学者根据《古诗十九首》在思想内容和艺术形式上所具有的某些共同特点，结合文人五言诗的兴起和发展综合考察，断定它们不是一人所作，却是一个时代，即东汉后期顺帝末年至献帝建安以前数十年间的作品。《古诗十九首》大抵是中小地主阶级知识分子的作品。内容非常复杂，其中以抒发仕途失意后的思想苦闷和厌世情绪为游子诗的共同主题思想。这类诗中，有的表现了一种人生如寄、不如及时行乐的消极颓废心理；有的劝人安贫达观、知足行乐、不必羡慕王侯权贵穷奢极欲的生活；有的描写朋友故人之间的人情冷暖、世态炎凉；有的表达文人对知音难遇的感慨；有的表现贫士失意而志不平的激愤。这些正是诗中主人公们热衷功名、羡慕富贵而最终热望破灭后那种失望以至于绝望的种种病态心理的表露。游子思乡、闺妇怨别的内容在《古诗十九首》中占有很大比重。这类诗表达了离恨之苦、盼望夫妻团圆、怨恨青春虚度的忧愁苦闷心情。此外还有一些主题不甚明确的作品。《古诗十九首》内容虽然复杂，但有一个共同特征，就是都有一种抑郁感伤的情调，充满着诗人彷徨失意、感时伤世的苦闷和哀愁。东汉末期，政治黑暗，宦官、外戚和官僚集团结党营私、互相倾轧，一般文人很少有跻身仕林的机会，使得大批游子落拓失意，生出无穷的牢骚与不平，产生了上述种种消极颓废思想。它从一个侧面真实地反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。《古诗十九首》的思想价值不高，但艺术成就非常突出。它继承了《诗经》、《楚辞》的优良传统，一些诗篇在题材、语言、意境等方面明显的表现出受风、骚的影响；它又从乐府民歌中吸收了营养，形成了一种独特的艺术风格。它善于运用比兴手法，《古诗十九首》中比兴的运用层出不穷，使作品含蓄蕴藉，耐人寻味。它长于抒情，往往通过叙事写景来抒情，使叙事、写景、抒情融为一体，达到了天衣无缝、水乳交融的艺术境界。它的语言保存了乐府民歌朴素自然的优点，流畅洗练、不假雕琢，浅近自然而又富于形象性。这些成就使得《古诗十九首》无愧于最早的成熟的文人五言诗的代表作品。所以刘勰《文心雕龙》评为“五言之冠冕”。今人隋树森有《古诗十九首集释》。马茂元有《古诗十九首探索》。

古诗十九首

组诗名。大都出于东汉末年中下层地主阶级知识分子之手。梁太子萧统选取19首，收入所编《文选》中，遂题是名。多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，较多伤感，也有及时行乐的思想，但毕竟反映了一些社会现实，且语言警策自然，有“一字千金”之誉，为汉代文人五言诗的艺术高峰。

古诗十九首

东汉文人五言诗的一组作品。因其作者、年代不能确定而称为“古诗”。《古诗十九首》在文学史上占有“古诗”代表作的位置，这一标题因而成为一个专题名称。今一般认为出自东汉末年一批中下层文人之手，它反映的是汉末游宦士人因政治黑暗，仕进无门而造成的失望与痛苦情绪，内容有3个方面：
❶写相思之情，数量最多，成就最高；
❷写失志之悲；
❸写人生无常之叹。《古诗十九首》作者接触社会现实较少，所以思路狭窄，涉及面不宽。但其艺术成就较高，是我国早期五言抒情诗中最优秀的作品，对后世诗歌发展有很大影响。作者比较成熟地运用五言诗的形式，并能运用自然、明白、简洁、生动的语言，表达深挚的感情。取喻精深，委曲含蓄，耐人寻味。刘勰称这些诗为“五言之冠冕”。

《古诗十九首》

五言组诗名。始载于南朝萧统所编的《文选》。因为时代难明，作者莫辨，所以《文选》笼统地称之为“古诗”。据研究，这些诗篇都产生于东汉末年的动乱时代，作者多属中小地主阶层的知识分子。内容多是抒发游子的羁旅愁怀、思妇的闺阁哀怨，或者感叹人生短促、世态炎凉、宦途失意。对当时社会的阴暗面有一定程度的揭露，对传统观念有一定程度的冲击，揭示了下层知识分子心灵的苦闷。这组诗篇是中国早期五言诗中典型的抒情诗，它们善于熔铸情景交融的意境，造成强烈的抒情效果；善于捕捉人生中足以打动人心的感觉和经验，富于艺术感染力。在语言上，既具有清新自然的民歌风格，又表现了文人驾驭语言的高度技巧。

《古诗十九首》

组诗名。为南梁萧统《文选》 “杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏十九首五言诗作。严格地讲它不是一个有机构成的组诗。它与两汉乐府歌辞并称，形成具有“古诗”特色的一种诗体，使这一标题成为一个专题名称。
这组诗作的内容，以抒写游子思归的别愁离恨和失意文人的感伤牢骚为主。抒发仕途碰壁后产生的人生苦闷和悲观厌世情绪，成为其中游子诗的共同主题。在艺术上它多采用富于形象的比兴手法，构思精巧，将叙事、写景、抒情融为一体，达到了自然和谐的境地。语言平淡质朴，不假修饰； 深入浅出，如话家常。虽然它基调低沉，杂以追求富贵和及时行乐的思想，但仍被誉为汉代文人五言诗的艺术高峰，成为后人五言诗创作的典范，影响极为深远。

《古诗十九首》gu shi shi jiu shou

Nineteen Old Poems→Unknown

古诗十九首

《古诗十九首》最早载于梁萧统《文选》“杂诗”上。因为作者姓名无考，时代难定，历来诗家多有推测。《文选》以不知姓名，统名为古诗，较为公允。《古诗十九首》大约写作于东汉末年，其作者多属于中小地主阶层的知识分子，基本上代表了那个时代的风貌。《古诗十九首》虽然不是一人一时所作，思想感情比较复杂，但他们有一个共同的特征，就是表现了处在汉末动乱年代的中小地主阶层的知识分子，对黑暗现实的不满和愤慨，对理想不能实现的苦闷和哀伤，对人生的思考和憧憬。基本内容略分为三： 一为羁旅愁怀的游子之悲与念远望归的思妇之情；二为怀才不遇，知己难逢，要津未据的长苦坎坷；三为人生如寄，名利双无，识神仙之为虚妄，感服食之易药误，死亡既然可惧，为乐应须及时的颓废思想。《古诗十九首》历来脍炙人口，在艺术上达到很高的成就： 首先，兼用比、兴、赋三种表现手法、隐中有显，显中藏隐，言近而旨远，语短而情长；其次，借景托情，融情入景，情景交融，天衣无缝；其次，叙事中抒写主人公的内心活动，抒情中又兼顾情节发展，塑造出鲜明生动富有内涵的抒情主人公的形象；再次，放言精炼，无雕琢之痕；造语平易，合自然之势。达意充分，抒情周至。《古诗十九首》在我国诗歌史上具有崇高的地位，刘勰称它“结体散文，质而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕”。钟嵘以为“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”。他们都充分肯定了《古诗十九首》艺术价值和历史地位。《古诗十九首》对后世影响深远，建安诸子的离乱篇章，其韵味多同于古诗。有唐一代，号称诗国，李、杜等大家亦多追步其精神。近世学者如王国维等也对《古诗十九首》的艺术价值作了公允的评价和深刻的发掘。