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文章列表:
  • (五)雅的反面是怪异虚伪和迂腐

    《论语·雍也》载孔子告诫他的学生子夏说:“女为君子儒,无为小人儒。”这就告诉我们,儒家自从它诞生的时候......

  • (四)雅体现在言行意趣诸方面

    形成儒雅风范的关键在于培养内德,而一旦内在的道德修炼达到一定的水平,就会自然而然地在举止、言谈、文章、......

  • (五)五行理论与地位转承

    五行,指的是土、木、金、火、水。本来它只是五种基本的物质,但是在我国古代,却把这五种东西看得神乎其神,逐......

  • (四)汉代的太子预立制

    西汉的政权体制沿袭秦代而有所发展。汉高祖以平民为帝,不懂朝仪之礼,后来,曾为秦博士的叔孙通为之定朝仪大......

  • (三)皇帝制度的创立及皇位继承

    中国皇帝制度开始于秦始皇。 秦创“皇帝”专号 《史记·秦始皇本纪》说:天下大定,秦灭六国,初并天下,秦王政......

  • (二)兄终弟及与父子相传

    王国维在《殷周制度论》中认为:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际。”并且说:“夏殷间政治与文化之变......

  • (一)禅让制度及其破坏

    《礼记·礼运篇》描述原始社会形态说: “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其......

  • (三)儒家思想与文官得考课

    与君本位的思想相联系,儒家提倡人治,主张为政得人,因而儒家对作为国家官员的人的素质特别重视。儒家从孔子......

  • (二)儒家思想与君本位的文官结构

    中国古代文官制度的建立,是和封建帝王专制主义的政治体制相适应的,并随着这一体制的发展而发展。这是古代东......

  • (一)儒家的入世传统与文官队伍的来源

    儒家文化的基本倾向之一是积极入世,儒家学说的精义所在也是引导人们经邦治国,建功立业。历代统治者之所以青......

  • 隋唐以后的选举制度

    魏晋南北朝的九品中正制造成了门阀世族对选举的垄断,压制了庶族地主的参政要求,加剧了地主阶级内部的矛盾,......

  • 魏晋南北朝时期的选举制度

    汉代重视德行和才学的选举制度,表面看来确是打破出身界限的选举办法,比起先秦时的唯亲是用是历史的一大进步......

  • 不朽的民族精神

    儒学之所以统治中华民族达两千年之久而不熄灭,除了因为中国当时的经济政治结构没有发生根本变化外,还因为儒......

  • 天命与中庸

    儒家“改道不改制”的理论基础是经孔子改造了的天命论及中庸之道。 孔子继承了传统的天命范畴,赋予其客观必......

  • 改朝不改制

    约在公元前十一世纪,武王灭商,建立西周。著名思想家周公变革了商代的天命鬼神观念,注入了尊民重人、以德配......

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