《古文尚书》

汉武帝时在孔子故宅壁中发现 《尚书》， 比 《今文尚书》多16篇。因用蝌蚪古文书写，故称《古文尚书》，魏晋时惟秘府有之，至永嘉之乱亡佚。晋元帝时， 豫章内史梅赜献奏上孔安国传古文 《尚书》， 比今文多出25篇。 唐孔颖达作疏， 即今存 《十三经注疏》中的 《书经》。对梅赜献的古文 《尚书》25篇， 宋吴棫开始怀疑系伪作。 至清阎若璩作 《古文尚书疏证》，列举100多条证据，证明为伪作；清丁晏著《尚疏余论》， 考定为出于魏王肃之手。

古文尚书

历史散文集。五十九篇。原称《书》，战国以来儒家尊为《书经》，西汉始称《尚书》。原传百篇。秦焚书后，西汉初仅有伏生所传用当时通行文字写定《今文尚书》。汉武帝时，鲁恭王拆毁孔子旧宅，从墙壁中发现许多竹简，经孔安国整理，比《今文尚书》多出十六篇。因用先秦古文字书写，故称《古文尚书》。西晋永嘉之乱，两书皆失传。东晋有梅赜献《古文尚书》五十九篇，由今文诸篇离析而成三十三篇，新出二十五篇和书序一篇，虽有伪作之嫌，但为今本《古文尚书》。全书分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分，记载从上古传说唐尧虞舜时代直至秦穆公败殽地之事。记言占多数篇章。其书虽是一部古老历史文献总集，但有文学色彩。叙事具体，一定程度上表达出人物感情、气质，生动传神，结构严谨，层次清晰。语言简洁凝练，开我国古代散文言简义赅传统。通行本为《十三经注疏》所收《尚书注疏》。中华书局1982年出版马雍《<尚书>史话》为现今最通俗入门读物。

古文尚书

儒家经典《尚书》的一种。详“尚书”。

古文尚书

三卷。清马国翰辑。龚自珍认为，孔壁中书固皆古文，然安国以今文读之，又与西汉之今文博士有什么区别呢？虽然说孔安国是古文家的开山之祖，如此看来也难以名实相符。而王先谦则认为，孔子当时用古字来书写“六经”，不用当时通行的文字，实乃尊经之意。孔安国以今文读《尚书》，其古文的真本还是存在的。王先谦的说法是很对的。《后汉书·儒林传》称：“孔僖自其祖安国以下，世传古文。”是安国真本具存。杜林所得西州漆书一卷，虽非真本，疑与孔壁文字可互相参证，所以当时很受人们重视，惜乎今皆亡佚。陆德明云： “《尚书》之字，本为隶古。”(《经典释文·序录》)这说明当时的《尚书》文字，既然是隶写古文，则不全是古字。故宋、齐以后之旧本，已很少有古字了。其后，便有郭忠恕、薛季宣等人的伪书出现了。马氏所辑，殆有助于匡谬正伪。本书亦有玉函山房本存世。

古文尚书

亦称《逸书》。儒家经典《尚书》的一种。汉刘歆《移太常博士书》曰：“及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文於坏壁之中，《逸礼》有三十九，《书》十六篇，天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。”(《汉书·刘歆传》)所得《书》系蝌蚪篆文，故称《古文尚书》。后孔安国以汉时棣书改写，与伏生所传29篇对校，多《舜典》、《泪作》、《九共》、《大禹谟》等16篇。其《九共》又分9篇，故亦言24篇。《汉书·艺文志》载：“《尚书古文经》四十六卷，五十七篇”（亡一篇）即当时所见全部《尚书》。因未列为学官，后不传。至东晋元帝时期，豫章内史梅赜复献孔安国作《传》的《古文尚书》，比伏生所传多25篇。一则此书所收《尚书》文字较全，再则孔《传》亦很有训诂价值，故流行颇广。唐初孔颖达《尚书正义》、陆德明《经典释文》，均取此本。清《四库全书》及阮元刻《十三经注疏》，亦收此本。然自明代梅鷟竟直斥其伪，清阎若璩作《古文尚书疏证》列举伪证128条，后惠栋《古文尚书考》、丁宽《尚书余论》，进一步证为魏王肃所伪造，到崔述《古文尚书辨伪》，条辨愈明。故今存《古文尚书》之伪，乃为定论。虽如此，此书仍有其特定的价值。参见“尚书”、“今文尚书”。

古文尚书

书名。汉代流行的《尚书》的一种。亦称《逸书》、《孔壁古文尚书》，即《汉书·艺文志·六艺略》《书》类著录的《尚书古文经》四十六卷。相传西汉武帝年间，鲁恭王刘余扩充宫室拆除孔子旧宅时，于壁中得之。因以先秦文字书写，故称“古文”。孔安国以之与《今文尚书》校读，其篇目除与《今文尚书》相同的部分外，多出的十六篇为： 《舜典》、《汩作》、《九共》、《大禹谟》、《弃稷》、《五子之歌》、《胤征》、《汤诰》、《咸有一德》、《典宝》、《伊训》、《肆命》、《原命》、《武成》、《旅獒》、《毕命》。这种《古文尚书》西汉没有列于官学，东汉时已无师说，至魏晋间都已佚亡。只在郑玄《古文逸书》中将其篇名保存下来。《汉书·律历志》中有其佚文。清代今文学家魏源、龚自珍、康有疑对鲁恭王得《古文尚书》的传说持怀疑态度，认为其书可能系汉代古文学家所伪造。

古文尚书

儒家经典《尚书》的一种。据传为汉武帝时鲁恭王刘余坏孔子宅，于壁中发现。因用先秦古文字写成，故名《古文尚书》。较《今文尚书》多出十六篇。原书东汉以后佚失。今本《古文尚书》系东晋豫章内史梅赜献， 为魏晋间人伪作。

古文尚书

西汉武帝末年，鲁共王刘馀在孔府墙壁中发现一部《尚书》，由于此书是用先秦时的篆体字写成，故称为《古文尚书》。它比之《今文尚书》多出十六篇。东汉末，著名学者马融、郑玄为《古文尚书》作注，使之得以流传。但西晋永嘉之后， 《古文尚书》和《今文尚书》均遭散佚。