古希腊经济思想

希腊是西方古代文化的发源地，古希腊的经济思想是西方最早出现的经济思想。这种经济思想反映了奴隶主阶级的利益和要求，但其中的某些经济思想具有一定的价值和意义。古希腊的经济思想主要包括色诺芬的经济思想、柏拉图的经济思想和亚里士多德的经济思想。
(1) 色诺芬的经济思想。色诺芬 (约公元前430—前355) 是古希腊著名哲学家苏格拉底的弟子，在经济方面的著作有《经济论》 和 《雅典的收入》。色诺芬是自然经济的拥护者，反对雅典发展商业和货币经济的方针，其经济思想主要包括：
❶财富问题。色诺芬认为凡是对人们有用的东西都是财富。在他看来，财富就是有使用价值的东西，而不是指价值，因为他还认为，卖掉对自己没有使用价值的东西而得到的货币，对于不会使用货币的人来说，也不是财富。由此可见，色诺芬认识到了物品有使用和交换两种属性，但他的着眼点是使用价值而不是交换价值，因此他没有也不可能进一步分析交换价值，更不可能由此而引出价值。
❷价格和供求问题。色诺芬认识到供求变动对价格所产生的影响，也意识到了由于供求变动而产生的价格变动会影响到社会劳动的分配，但他没有也不可能对这些现象作出科学的解答。
❸产业问题。色诺芬推崇农业而轻视手工业，认为农业是希腊自由民最重要的职业，而手工业是一种粗俗的技艺，希腊公民不应从事这一行业，而应让奴隶或外邦人去做这类工作。
❹货币问题。色诺芬认为货币首先是购买手段，其次，货币也是一种贮藏手段。总之，色诺芬的经济思想多为实际经济生活的直观反映，偏重于经济的管理方面，与柏拉图的经济思想正好相反。
(2) 柏拉图的经济思想。柏拉图 (公元前427—前347) 也是古希腊大哲学家苏格拉底的学生，其与经济有关的著作主要是 《理想国》 和 《法律论》。柏拉图在论述他设想的理想国的国家组织与结构时，较为系统地阐发了自己的经济观点：
❶分工理论。柏拉图认为人有各种需要，而这些需要必须通过许多人的供给方能满足。为了解决个人需要和个人能力之间的冲突，于是便出现了分工。他还认为，农业是一国的基础，但除农业外，市场上还需要手工业者、商人和店员等，一个人最终从事哪项工作，取决于他的先天禀赋。柏拉图利用他的分工理论，力图证明有些人生来适合作统治者，另外一些人生来就只能从事手工业和农业。
❷理想国家。柏拉图根据他的分工理论，勾画出他的理想国家。在他的理想国中，人分为三个等级： 最低等级由手工业者、商人、农民构成，他们没有参与国政的能力； 第二等级是战士，他们不从事任何经济活动，和平时强身健体，战时保卫国家； 理想国的最高等级是哲学家，他们有理智、有思想，其职责是统治和管理国家。在这个理想国中，由于奴隶被视为会说话的工具，因而没有列入国家组成的阶层之内。
❸公有财产问题。柏拉图认为财富和贫穷各有弊端，因此，上等阶层的哲学家和战士不应拥有财产，甚至不应该拥有他人不得出入的妻室，即实行共妻共子。因为私人感情会妨碍公共精神的建立，只有消灭财产私有制，消灭家庭，才能最终消除争端，使国家永久和平。
❹货币问题。柏拉图认为货币是为日常交换服务的，具有价值尺度和流通手段的职能，但他反对色诺芬把货币作为贮藏手段的思想。
(3) 亚里士多德的经济思想。亚里士多德 (公元前384—前322) 是古希腊最伟大的思想家，他是柏拉图的学生，但他的思想却大大超过了柏拉图。他的经济思想主要体现在 《政治论》 和 《伦理学》 两部著作中。
❶亚里士多德把社会财富分为两种： 作为有用物的财富和作为货币积累的财富，与此相适应，又有两种科学： 经济和货值，前者研究如何获得有使用价值的物品，后者研究如何获得货币。物品有两种使用方法，既可以用来满足人们的自然需要，也可以用来交换货币。亚里士多德明确将物品的使用和交换两种用途区别开来，并进而提出了有限度的使用是自然的、无限度的交换是违反自然的观点，这对后来的经济学家和哲学家都产生了重大的影响。
❷亚里士多德还从发展的观点考察了当时的商品货币关系，指出了简单商品流通和以增加货币财富为目的的商业之间的区别。他认为，交换是以物物交换开始的，进而过渡到零售商业——以货币为媒介的交换； 又过渡到大商业——以获得更多货币为目的的交换。这种以获得更多货币为目的的大商业是无限度的，因而是反自然的。
❸在对货币的见解上，亚里士多德远比色诺芬和柏拉图深刻地论证了货币——这种充当一般等价物的商品是如何在商品交换发展过程中产生的。同时对货币的基本职能也有所认识。
❹亚里士多德与柏拉图不同，他赞成拥有私人财产，反对对私人财产的数量进行限制。他认为，私有财产从发展、和平、满足、实践和慈善等五个方面看，均优于公共财产。

古希腊经济思想Ancient Greek Economic Thought

公元前5世纪基于苏格拉底哲学的经济概念和思想而产生的经济思想。主要代表为苏格拉底的门生色诺芬、柏拉图和柏拉图的学生亚里士多德。苏格拉底传统的古典希腊思想摆脱了宗教的圣洁规范性，转而依靠理性，其经济思想是以理性为基础，和伦理观念总是分不开，即经济从属于伦理。苏格拉底认为，人生最主要的目的是道德的生活，是伦理的范畴，财富是必要的，是达到主要目的的不可少的手段，但不是目的。

古希腊经济思想ancient economic thought of Gréece

西方最早出现的经济学说产生于古代希腊。公元前6世纪希腊人就开始探讨商品、货币、贸易和生息资本等问题，他们关于商品、货币关系和市场的一些思想萌芽历史地成为西方市场经济理论的出发点。
古希腊的经济思想可以划分为公元前6世纪及前期和公元前5世纪到公元前3世纪两个阶段。第一阶段经历了荷马时代、赫西俄德时代和梭伦时代。从公元前5世纪到公元前3世纪，苏格拉底及其追随者色诺芬、柏拉图和亚里士多德的经济思想开始享有广泛的市场。
在荷马时代反映市场经济思想萌芽的代表作品是荷马史诗，这部史诗粗略地记载了市场经济萌芽状态的制度现象。荷马史诗中所反映的经济思想主要表现在两个方面：财富占有的观念和市场与交换价格。荷马时代所谓的财富主要以家畜的多寡来表现，农产品、黄金、青铜等物也属于财富。在这个时期，氏族制已经瓦解和分裂，财产私有化的观念随之滋生蔓延，房屋和土地的私有最早发生在逐渐形成的城市之中。然而，私有权观念远远还没有达到十分发达的程度，家族共有制的观念仍以各种形式残留下来。古希腊“市场”一词的原意是指氏族和家族政治集会的场所，在荷马时代已经转变为集会场所的意义，后来才具有财货交换的市场的意义。虽然这个时代仍然以物物交换为主，但交换过程已经出现了一般等价物，家畜是交换时的主要价格标准，黄金、青铜等财富也可以充当交换的媒介。
赫西俄德(Hesiod)的《工作与时日》(Works and Days)体现了古希腊市场经济思想的萌芽。在赫西俄德时代，制度允许生产资料（土地）的自由买卖，土地的自由转让和分割使得大多数土地所有者仅仅拥有少量的土地。在《工作与时日》中，赫西俄德朦胧地蕴涵着劳动是财富之母的观念。他把现实的苦难归结为人的自然属性，从而引申出他的经济伦理，即，以劳动的方式获得，而不是掠夺，整个社会才会繁荣昌盛。这不仅蕴涵着劳动是一切价值源泉的思想萌芽，而且正是市场经济运行中必须遵守的基本伦理准则，有利于市场制度的良性发育。赫西俄德的经济伦理观念构成以后希腊经济伦理的思想渊源。另一方面，在赫西俄德的《工作与时日》中还有了资源稀缺和有效配置的思想萌芽。他指出，尽管人们整日苦心劳作，但不能满足其全部欲望，之所以如此，是因为在经济生活中存在着稀缺性、恰当的选择和资源配置的有效性等问题。
到了梭伦时代，交换经济已经超越了原始物物交换的阶段，货币经济已经开始出现。雅典的诗人、商人和政治改革家梭伦(Solon，公元前630～前560年)在公元前594年指导了一场意义重大的制度改革，通过法律确立私有财产制度，从而为市场制度奠定了产权基础。他还进行了债务和币制改革，发行了新的含银量较以往通货本位低30%的通货，降低以往的债务利息。从经济思想的层面来说，梭伦已经意识到了货币与利息在经济运行中的作用。
色诺芬(Xenophon，约公元前430～前354年)经济方面的著作有《经济论》和《雅典的收入》。《经济论》以对话的方式讨论了土地和房产的管理规则，它是古希腊流传下来的一部专门论述经济问题的著作，“经济”一词首见于该书；《雅典的收入》则讨论了如何增加国家岁入的问题，其中包括货币问题的见解。色诺芬的思想主要体现在社会分工、市场交换的价格形成和国家财政三个方面。色诺芬论述了市场经济的分工基础，最早探讨了市场价格形成的供求原理，并从国家收支的角度探讨了财政支出对于指导产业结构变迁，带动经济增长的作用。
柏拉图(Plato，公元前427～前347年)的经济思想主要反映在《理想国》和《法律论》两本著作中。柏拉图主要从市场发育与社会分工、货币与利息、次优国家等三个方面来阐述他的经济观点。他的贡献在于，他最早注意到了市场制度与社会分工之间的联系，尤其注重国家对经济生活的调节职能，而国家所理应关注的是总揽全社会如何实现公平的分配。
亚里士多德(Aristoteles，公元前384～前322年)作为古希腊“最博学的人物”和集大成的思想家，在许多学科领域都给后世留下了开创性的著作，他对经济现象的议论主要体现在《政治学》和《伦理学》两本书中。亚里士多德从家庭经济入手开始他的经济分析，他认为获取财富之术是家庭经济的组成部分。而获取财富之术有自然的和不自然的两种，自然的获取财富之术包括农、牧、渔、猎，他指出这是真正的正规的生财之道；不自然的获取财富之术包括商业和借贷业，他指出借贷业更加可恶，因为它不是对金钱的自然使用，而是从金钱本身获取利益，这是违反自然的。亚里士多德还探讨了公平交易的公约——价值基础问题。在《伦理学》中，他分析了交换过程中的价值等一性问题，他指出，“一切财货必须由某一事物来度量”。关于货币与利息，亚里士多德将货币视为交换的中介，并给货币增加了价值尺度和积累手段的职能，此外，他还意识到了币值可能变动的问题。