古代教育的故事法gudai jiaoyu de gushifa

中国古代儿童教育的一种方法。讲故事是学龄前儿童喜爱的一种教育形式，自古以来广泛应用。儿童喜欢听故事也是一普遍规律。清代林之望在《养蒙金鉴序》中说：“童子之心，苦于穷经，而乐于记典。”是说孩子的心理特点，是苦于读儒家经书，而乐于听讲故事典故。自远古以来，流传下来很多神话传说，代代向儿童讲说，如“精卫填海”、“女娲补天”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等等。专为儿童编写的故事书，出自宋代以后。古代儿童故事文字简练，一则一个故事，几句话，几十个字就表现出生动的情节，说明一个深刻的道理。如宋代胡继宗编的《书言故事》，著名的守株待兔的故事就出于此书。文云：“守株待兔。(韩子——即出自《韩非子》一书)宋人有耕者。田中有株，兔走触之，折颈而死。因释耕守株，冀复得兔。(冀，音计，希望也)”可知故事出于古籍，并加了简单的解释。不过几十个字，便讲了一个生动的故事，告诫孩子不可学那个愚蠢的农夫。元代虞韶编写《日记故事》近三百则故事。希望一年中天天有故事给儿童讲。其中大部分是宣传封建礼教的，但也有是启发孩子智慧或说明深刻道理的，如司马光破瓮救小儿的故事、磨杵作针的故事等。磨杵作针就是一很好的故事，文云：“磨杵作针。（唐）李白，少读书，未成，弃去，道逢一老妪（老妇曰妪）。磨铁杵。白问：‘将欲何用？’曰：‘欲作针。’白感其言，遂还卒业。”文字简练，道理深刻并引人回味。古代儿童故事多与封建礼教相结合，宋代学者杨亿主张给儿童编日记故事，但必选择与忠孝仁义相结合的内容，他说：“日记故事，不拘今古。必先以孝悌忠信、礼义廉耻等事，如黄香扇枕、陆绩怀桔、叔敖阴德、子路负米之类。只如俗说，便晓此道理。久久成熟，德性若自然矣。”(《小学·嘉言》)文中所举的故事多是进行孝道教育的。明清以后的儿童故事书更多了，并不少配之以图， 更符合儿童的要求， 如《蒙养图说》、《二十四孝图》等。《二十四孝图》虽可说图文并茂，但讲的是二十四个孝子的故事。孝顺父母，人之常情，但像这部书，一味提倡封建孝道，甚至到了荒诞无稽、不近人情的地步， 这便绝对不可取了。