字词 | 古人得道者生以寿长, 声色滋味能久乐之, 奚故?论早定也, 论早定则知早啬, 知早啬则精不竭, 秋早寒则冬必煗矣, 春多雨则夏必旱矣, 天地不能两, 而况于人类乎? 人之与天地也同, 万物之形虽异, 其情一体也, 故古之治身与天下者, 必法天地也。 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 古人得道者生以寿长, 声色滋味能久乐之, 奚故?论早定也, 论早定则知早啬, 知早啬则精不竭, 秋早寒则冬必煗矣, 春多雨则夏必旱矣, 天地不能两, 而况于人类乎? 人之与天地也同, 万物之形虽异, 其情一体也, 故古之治身与天下者, 必法天地也。名言: 古人得道者生以寿长, 声色滋味能久乐之, 奚故?论早定也, 论早定则知早啬, 知早啬则精不竭, 秋早寒则冬必煗矣, 春多雨则夏必旱矣, 天地不能两, 而况于人类乎? 人之与天地也同, 万物之形虽异, 其情一体也, 故古之治身与天下者, 必法天地也。 注释: 啬(se): 节俭, 不浪费。煗(nuan): 暖。 句意: 古代得道的人生命长久, 能够长久享受声色口味, 为什么?是因为(养生的) 观点早早地确立了。早确立观点就早知道克制, 早知道节制就不会衰竭精力, 正如秋天早寒, 冬天就会暖和; 春天多雨, 夏天就会干旱,天地尚不能并兼, 更何况人类呢! 人与天地的规律是一样的, 万物虽然形体各异, 但规律是一致的, 所以古代修养身心和管理天下的人, 一定取法自然。 《吕氏春秋·情欲》 |
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