双重真理
主张哲学和科学真理同所谓的宗教神学真理可以并存的一种真理观。主要流传于欧洲中世纪。首创者是西班牙哲学家伊本·路西德（阿威罗伊）。尼德兰的西格尔、英国的邓斯·司各脱、奥卡姆、费兰西斯·培根等亦有这种主张。主要含义有二：（一）同一真理可以用双重形式来表述，即哲学的理性思辩形式，神学的隐寓象征形式；（二）存在着两种对立的真理，一种是从经验和科学实验得来的哲学和科学真理，一种是从神的启示、从信仰中得来的宗教神学真理。它们各自独立，互不相干。在宗教神学占统治地位的中世纪，“双重真理”说具有一定的进步意义，是当时一些进步的思想家为使哲学和科学摆脱宗教神学的统治，争取独立存在的合法权利的思想武器。但同时也表明了他们的唯物主义学说还“充满了神学的不彻底性”(《马克思恩格斯全集》第2卷，第163页)。文艺复兴时期，意大利哲学家布鲁诺反对“双重真理”论，否认有“信仰的真理”存在，只承认科学真理的存在。在科学迅猛发展的今天，西方某些资产阶级哲学家仍鼓吹“双重真理”论，为宗教信仰辩护，暴露了他们唯心主义哲学的反科学本质。