原性

（一）文章名。唐韩愈著。关于人性问题的专论。提出“性情三品”说，认为性是“与生俱生”的，情是“接于物而生”的。“性”有上、中、下三品；“情”亦有上、中、下三品。 “性”的内容是仁、礼、信、义、智；“情”的内容是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。性以符合仁、义、信、礼、智“五德”的情况不同而有品别。上品“主于一而行于四”，中品“一不少有焉，则少反焉，其于四也混”，下品“反于一而悖于四”。“上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣”。对于情，上品于喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲“七情”“动而处其中”，中品于“七情”“有所甚，有所亡”，下品于“七情”“亡与甚直情而行”。主张控制情欲使之适“中”，以符合封建社会的伦理道德原则。收入《昌黎先生集》。（二）文章名。北宋王安石撰。收入《王文公文集》卷27。其内容主要是分析在人性观上与孟子、荀子、扬雄、韩愈的分歧，阐明自己的性无善恶论。认为孟子的性善论和荀子的性恶论，都各自过分强调了人们伦理心态的某个方面，其共同错误是混淆了性与情，而扬雄的性善恶混论仍没跳出“以习言性”的圈子，也犯了同样的错误。他还反对韩愈把“五常”视为人性的观点，指出“五常”由性所派生，故而“不可谓之性”。

172 原性

唐儒家伦理哲学著作。韩愈著。本文主要论述韩愈的人性观，核心是“性情三品说”。文中把人“性”称为“与生俱生”的，把人“情”称为“接于物而生” 的； 人 “性” 的内容是仁、礼、信、义、智，人“性”的内容是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；人“性”分上、中、下三品，“上焉者，善焉而已矣； 中焉者，可导而上下也； 下焉者，恶焉而已矣”，人“情”亦相应分为上、中、下三品，但应使之适“中”，符合封建伦理观念和制度。本文收入《昌黎先生集》。

原性

唐韩愈著。认为人性生来便有上、中、下三品，情亦如是。性为仁、义、礼、智、信，情为喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。性之上品生而为善，中品可引导入善入恶，下品生而为恶。情以适“中”为要。收入《昌黎先生集》。

《原性》yuan xing

Human Nature→韩愈 (Han Yu)