原富

清代经济学译著。清末严复(生平见《天演论》条)译述。《原富》即英国古典经济学家亚当·斯密的名著《国富论》。严复第一个将此书译成中文，1902年由上海南洋公学译书院出版。严在该书中写有按语三百余条，约六万多字；还写有《译事例言》。他在这些文字中结合着当时中国的情况，发表自己的见解。如他自己所说：“每见斯密之言，于时事有关合者，或于己意有所枨触，辄为案论，丁宁反复，不自觉其言之长而辞之激也。”(《译事例言》)因此，可以说《原富》是严复在译述亚当·斯密的思想的同时，表现其自己学术见解的著作。
《译事例言》和《按语》所论范围几乎涉及到经济学各个领域，用了很多中国传统的概念，如义利、本末、奢俭等来解释西方经济学的内容。在介绍西方资产阶级古典政治经济学的同时，对经济学范畴进行了系统的理论探讨。这标志着中国的经济思想发展到了一个新阶段。
此书提到了许多著名的西方经济学家，如李嘉图、罗哲斯、马格乐、威克非、马尔萨斯、穆勒父子、马夏律、倭克尔、耶芳斯、罗约翰、斯古略、杨亚德、拓尔古、格里、李斯特、巴师夏、宾德门等。对于各家的观点，严复作了自己的评论。他最为赞赏的，是亚当·斯密的经济学说。但他接受的主要是亚当·斯密的经济自由主义，对亚当·斯密的劳动价值论并没有接受。
《原富》贯穿了经济自由主义的思想，这是和严复受亚当·斯密的影响分不开的，然而严复是结合“天演之学”（进化论）来论述经济自由主义。如他以“义利合”的论点作为经济自由主义的理论基础，指出中国社会之所以进化慢，在于把义利相对立，“治化之所难进者，分义利为二者害之也”；按照“天演之道”义利应当相统一，“庶几义利合，民乐从善，而治化之进不远欤。呜呼！此计学家最伟之功也”(《按语》)。应该义利相统一，从而推动社会进步。既然义与利是一致的，那就应当给予人们追求个人利益的最大限度的自由，消除国家的干预和限制。“盖财者民力之所出，欲其力所出之至多，必使廓然自由……民力之自由既侵，其收成自狭。”(《按语》)
为了实现经济自由，严复极力主张自由贸易，“自由贸易非他，尽其国地利民力二者出货之能，恣商贾之公平为竞，以使物产极于至廉而已”(《按语》)。认为自由贸易就是一个国家充分发挥其地利民力，积极增加生产，通过公平的自由竞争，使物价降低到最低水平。这样就会“君富治隆”。反之，如果国家加以种种限制，“使民举手犯禁，移足犯科者，皆使物产腾贵而反乎前效者也”(《按语》)。由此反对政府对私人经济活动的干涉，主张“听民自谋”。要求把国家的经济活动限制在三个方面：“一、其事以民为之而费，以官为之则廉，此如邮政、电报是矣。二、所利于群者大，而民以顾私而莫为，此如学校之廪田、制造之奖励是矣。三、民不知合群而群力犹弱，非在上者为之先导，则相顾趑趄。”(《按语》)这些在经济理论上为反对洋务派的官办或官督商办提供了依据。
在价值论上，严复反对亚当·斯密的劳动价值论。“斯密氏以产物之功力为物之真值，值之高下视功力之难易多少为差，其言虽近理，然智者千虑之一失也。盖物无定值，而纯视供求二者相剂之间。供少求多，难得则贵；供多求少，易有则贱。方其难得，不必功力多；方其易有，不必功力少也。”(《按语》)认为不能用功力（劳动）来决定物的价值，商品的价格完全取决于供求关系。这就否定了商品的内在价值，但严复又用这种理论来批评传统的重农而轻工商的观念，“使知价由供求之多寡缓急而成，则农宗（重农）工商无所生财之说，将不待辨而自废矣”(《按语》)。同时，严复认为只有通过自发的自由竞争，物价才能自然地趋于平衡，“任物为竞，则如纵众流以归大墟，非得其平不止”(《按语》)。
在货币论上，严复认为货币有流通手段和价值尺度两种作用，但货币只是符号，就像赌博的筹码一样，“筹少者代多，筹多者代少，在乎所名，而非筹之实贵实贱也”(《按语》)。因而国家的贫富与作为币材之金银的多寡并无关系，“国之贫富，非金银之所能为”(《按语》)。这虽有片面性，但严复用以反对重商主义，要求把发展经济的注意力从流通领域转移到发展工农业生产上来，还有一定的可取之处。
严复在消费观念上，肯定道家“以俭为宝”。但其所说的俭和传统经济思想中的俭已完全不同，主要是要求将财富节省下来转化为资本，用以发展生产。所以，他说：“所贵乎俭者，俭将以有所养，俭将以有所生也。使不养不生，则财之蟊贼而已。”中国传统社会，“大之则国家之府库，官司之度支，小之极于商贾之囊橐，闾阎之盖藏，盖无所往而非不生不息之积聚”(《按语》)。他希望把“俭”从只是积聚财富转化为让积聚的财富用以发展生产。因此，主张推广储蓄银行，称其为“富国之至术”(《按语》)。
书中还论及了其他许多经济观点，都表现了向近代西方的经济理论寻求真理的精神。
有1931年商务印书馆本和1981年商务印书馆本。

原富

八卷。英国斯密亚丹(1723—1790)撰，侯官严复(1853—1921)译。斯密亚丹通译亚当为苏格兰经济学家，《原富》的出版，标志着经济学成为科学，斯密亚丹成为古典经济学的创始人。1751年他在格拉斯哥大学任逻辑学教授，1764——1766年旅游欧洲大陆。1767年回国后用了九年时间写出《国富论》(即《原富》),1778年任苏格兰海关专员。另著有《道德情操论》、《哲学原理》。严复字又陵，1877年派送英国学习海军，1879年回国任福州船政学堂教习，次年调任北洋水师总教习。1898年受光绪召见并进万言书；1915年参加筹安会。译著有《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《名学浅说》、《天演论》等书。《原富》初刻于乾隆四十一年(1776)，并在欧美各国广为传播。严复于1901年将鄂斯福大学的新刊本译为中文。全书分甲乙丙丁戊五部，甲丁戊三部各二卷，乙丙两部各一卷，共计八卷。甲部主要内容是论述劳动创造价值，以及社会各阶层对价值的分配，产生分配差异的原因。乙部论述资本，说明资本的积累和作用。丙部主要论述产生利润的方法，其在经济中产生的效果是不同的，只有深入细致加以考察方可发现。丁部论述经济学的各种派别的不同学说。戊部论述国家有节度地征敛国债和赋税，作为国家财政收入的道理所在。作为英国资产阶级古典政治经济学的名著，《原富》译成中文具有较大意义和影响。严复《原富》的译文也与《天演论》译文不同，在整体上融会贯通，但在个别辞义之间未深推敲。另外译本对原书作了删节，主要是甲部的第十一篇和丁部的第三篇均有删改。译本后附有中西编年对照表，另有地名、人名、物义各对照表，是由张元济等人后为补订的。有南洋公学译书院刊本。

《原富》yuan fu

On Wealth→trans. 严复 (Yan Fu)