厕神

古代传说的厕所之神。共有四说： 一、指汉代刘安。相传刘安上天，坐起不恭，仙伯主者奏其不敬，谪守都厕三年。见《刘安别传》。二、指唐代紫姑。相传姓何名媚，字丽卿，莱阳人。寿阳人李景之妾，为景妻曹氏所妒，正月十五日夜，被暗杀于厕所中。上帝悯之，因命为厕神。见清俞正燮《癸巳存稿·紫姑神》。三、指后帝。见南朝宋刘敬叔《异苑》、《南史·沈庆之传》。四、佛家以乌刍沙摩明王为厕神，著有《解秽真言》，故祭于厕所之中。

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廁神  cèshén

亦稱“廁鬼”、“廁精”。傳說中司廁所之鬼神。所傳甚多，名各不同，如後帝、紫姑、錢義、李赤、頊天竺、卑，等等。稱神與稱鬼或精者有的有别，有些則無别，如紫姑世言其爲廁神，而後帝則既爲廁神，又稱廁精、廁鬼。唐·柳宗元《李赤傳》：“[李赤]如廁。久，其友從之，見赤軒廁抱甕詭笑而側視，勢且下。入，乃倒曳得之。又大怒曰：‘吾已升堂面吾妻。吾妻之容，世固無有，堂之飾，宏大富麗，椒蘭之氣，油然而起。顧視汝之世猶溷廁也，而吾妻之居，與帝居鈞天清都無以異，若何苦余至此哉？’然後其友知赤之所遭，乃廁鬼也。”《通雅·姓名》：“頊天竺、笙、依倚、後帝、卑，皆廁鬼。《雜俎》曰：‘頊天竺，廁鬼也，一名笙’，《白澤圖》曰‘故溷之精曰卑，如女持鏡，呼之使人知愧。’又曰：‘廁精名依倚。’《異苑》曰：‘廁精，曰後帝，陶侃嘗見之。’”清·褚人穫《堅瓠秘集·廁神》：“《葆光録》：天臺有民王某，常祭廁神。一日至其所，見着黄衣女子，云：‘某，廁神也，君聞螻蟻言否？’民曰：‘不聞。’遂於懷中取小盒子，以指點少膏如口脂，塗民右耳下，戒之曰：‘或見蟻子群聚，側耳聽之，必有所得。’民明旦見柱礎下群蟻紛紛，聽之，果聞相語云：‘移穴去煖處。’傍有問之何故，云：‘其下有寳，甚寒，住不安。’民伺蟻出，尋之，獲白金十錠。”清·厲荃《事物異名録·神鬼·廁神》：“紫姑，《夢溪筆談》：舊俗正月望夜迎廁神，謂之紫姑。錢義、李赤，《齊東野語》：錢義曰廁神，李赤廁鬼。頊天竺，《酉陽雜俎》：廁鬼名頊天竺，一曰笙。卑，《白澤圖》：故溷之精名卑，狀如美女，持鏡，呼之知愧則去。”參見本類“紫姑”、“後帝”。

地神

只(方只；后只；皇只；地只；顺只；黄只；皇地只) 土(土官；土神；土地神) 社(社神；社鬼；社公；社长) 阴神 地母 地媪 富妪 富媪 神媪 媪神 灵媪 青牛妪
土地神的神主：社主
道路之神：道神 祖神
迷信传说中守护城邑的神：城隍
地方的城隍神：社伯
水神：玄冥 波神
水神名：天吴
河神：河伯 河公 川后
神话传说中劈开华山的河神：巨灵
灶神：灶(灶王；灶爷；灶界；灶王爷)
灶神名：壤子
龙神：龙王 龙爷 龙公 龙君 海神
海神名：天妃
护门之神：门神 门主 门尉 户尉 神荼 郁垒
花神：花仙
厕神：紫姑
厕神名：钱义

厕神

民间所敬之神。我国的民俗宗教，突出的特点之一就是多神教，人们崇拜的神明无处不在，无时不有。大至天间、人间、阴间、山岳、湖海，小至门、井、灶、床，乃至茅厕，都有神灵所主。茅厕虽为污秽之处，但厕神之影响却非同一般。如《续玄怪录》载：厕神每月六日例当出巡，此日人逢必致灾难，人见即死，见人即病。《灵应灵》载： 台州有民姓王，常祭厕神。一日至其所，见著黄女子。民问何许人。答云： “非人，厕神也。感君敬我，今来相报。”传说中的厕神，多为死于茅厕者，故又称“厕鬼”。民间崇拜的厕神，均已人神化。故各地均有各自的称呼，有称为“紫姑”者，有称“戚姑”者，亦有称“七姑”、“三姑”、“田三姑娘”、“灰七姑娘”者。正如清人俞正燮《癸巳存稿》卷十三所称； 虽各地称呼有异，然“皆紫姑类”。古代的厕神虽有不同称呼，但历来均为女性。女性每日上厕所，放男性神自然不妥。古代妇女在家庭中地位低，生育也被认为是污秽不净之事，常有被迫在厕内生产者。所以，旧时厕神主要为妇女祭拜。参见 “紫姑”。