厉坛

古代公祭无亲人奉祀的鬼神之坛。《明史·礼志四》：“厉坛： 泰厉坛祭无祀鬼神。……洪武三年定制，京都祭泰厉，设坛玄武湖中，岁以清明及十月朔日遣官致祭。”《清会典事例·礼部·群祀》：“顺治初年定，直首府州县各立厉坛于城北郊，每年清明日、七月十五日、十月朔日，用羊三、豕三、米饭三石，并香烛、酒醴、楮制，以祭本境无祀鬼神。府称‘郡厉’，县称‘邑厉’。”清黄遵宪《都督佥事瑞岩万公墓表》：“新败之后，走死者载道； 公即敛骨埋之，设厉坛以祀。”

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厲壇  lìtán

明、清兩代循古禮公祭無祀鬼神之祭壇。厲，鬼神。古有王祭泰厲、諸侯祭公厲、大夫祭族厲之制，漢代民間祭厲於秋季。明洪武三年定制：京都祭泰厲，設壇玄武湖中，歲以清明及十月朔日遣官致祭；王國祭國厲，府州祭郡厲，縣祭邑厲，皆設壇城北郊，一年二祭如京師；里社則祭鄉厲；祭日爲清明日、七月十五日、十月朔日。清順治初年定制，直、省、府、州、縣設壇城北，祭日同明代，祭品爲羊三、豕三、飯米三石、香燭、酒醴、楮帛等。參閲《禮記·祭法》鄭玄注、《明史·禮志四》、《清史稿·禮志三》等。

厉坛

封建王朝为祭祀无祀鬼神所设的祭坛。所谓无祀鬼神，即不享受血食的鬼神。此祭俗在汉代亦流行民间。据《明史·礼志四》引载，《春秋传》曰： “鬼有所归，乃不为厉”。设厉坛的目的就在于不使鬼为厉作祟。《礼记·祭法》上说，王祭泰厉，诸侯祭公厉，大夫祭族厉。《士丧礼》 中： “疾病祷于厉”，郑玄注： “汉时民间皆秋祠厉”。都是说的这种做法。明朝关于厉坛的定制： 京都祭泰厉，设坛于玄武湖中 （尚未迁都北京），每年清明和十月初一日遣官致祭。祭前的七日，通知京都城隍，祭日当天，设京省城隍神位于坛上，将无祀鬼神等牌位设于坛下的东西，祭品为羊三、豕三、米饭三石。地方上亦有厉坛之祭，时间分别在清明日、七月十五日、十月朔日。