卢充

亦题《崔少府墓》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷十六。《太平御览》卷八八四、《太平广记》卷三一六皆引载。吴组缃等《历代小说选》、李格非等《文言小说》及刘文忠等《文言小说名篇选注》均选录。作品叙写冥婚事：范阳人卢充，在他家西边三十里有座崔少府墓。一天，卢充到西边打猎，看见一头獐，他弯弓射去，獐中箭倒地，但立刻又跳起而逃跑。他紧追不舍，不觉已追得很远。忽见一座官舍似的房屋矗立眼前，原来这是崔少府的府第，有人捧着一包袱新衣为卢更换，进府参见少府。少府拿出卢充先父的信，信上有关于替他求婚的事，于是少府传令，叫女儿梳妆打扮，与卢共拜天地，结为夫妻。三天后，卢充告别崔小姐，转眼间就回到了家里，家里人见他回来，悲喜交集，详细问他这几天的去向，才知道崔少府崔小姐都是去世之人，自己这几天是进入他们的墓中了。四年后的一天，崔小姐将所生男孩送还，并赠以金碗，忍痛而别。后卢充卖碗于市，恰逢崔氏姨母，云其甥女早夭，字温休……。人鬼通婚是六朝志怪小说常见的题材，但写女鬼生子，又把其子送还人间，这则是很新颖的。在这个似乎很荒诞的故事情节中洋溢着浓厚的现实气息。崔女死而魂嫁的描述表现了作者及广大人民的美好愿望。崔女是个可爱的青年女子形象，她悲叹自己的早逝，但对爱情追求执着，她爱卢充而心地善良，将心爱的儿子送还给世间的丈夫，自己宁愿忍受孤寂、苦念亲人的痛苦。她的善良、贤惠、美丽更激起人们对她的早逝、青春埋没的万分同情；她的遭遇，曲折地反映了现实社会中妇女的不幸和对爱情的强烈追求。作品的情节曲折离奇，富有情致，可谓处处设奇：卢充射獐，误入少府墓地；先父求婚，成婚不久即离别；送子还世，并赠金碗等等，情节跌宕起伏，引人入胜。其中送子还充一段，尤为生动感人，催人泪下，夫妻情、母子爱，得到了充分表现。作品对后世影响较大。孔约《孔氏志怪》“卢充”条即采自此故事。《五朝小说·魏晋小说》志怪家、《说郛》卷二十七《续幽明录》有卢充事，即此文（妄题唐刘孝孙撰）。又《唐人说荟》所谓《才鬼记》之《卢充》，亦为此文。《情史》卷二十亦载。

卢充

中国古代神话。清张海鹏《学津讨原》本卷一六：“卢充者，范阳人。家西三十里，有崔少府墓。充年二十。先冬至一日，出宅西猎戏，见一獐，举弓而射，中之。獐倒复起，充因逐之，不觉远。忽见道北一里许，高门，瓦屋，四周有如府舍。不复见獐。门中一铃下，唱‘客前’。充问：‘此何府也？’答曰：‘少府府也。’充曰：‘我衣恶，那得见少府？’即有一人，提一袱新衣，曰：‘府君以此遗郎。’充便著讫。
“进见少府，展姓名。酒炙数行，谓充曰：‘尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。’便以书示充。充父亡时虽小，然已识父手迹，即欷敷，无复辞免。便敕内：‘卢郎已来，可令女郎妆严。’且语充云：‘君可就东廊。’及至黄昏，内白女郎妆严已毕。充既至东廓，女已下车，立席头，却共拜。时为三日。给食。三日毕，崔谓充曰：‘君可归矣。若女有娠相，生男当以相还，无疑；生女当留自养。’敕外严车送客。充便辞出，崔送至中门，执手涕零。
“出门见一犊车，驾青牛，又见本所著衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人，提袱衣与充，相问曰：‘姻缘始尔，别甚怅恨，今复致衣一袭，被褥自副。’充上车，去如电逝，须臾至家，家人相见悲喜。推问，知崔是亡人而入其墓，追以懊惋。
“别后四年，三月三日，充临水戏。忽见水旁有二犊车，乍沉乍浮，既而近岸，同坐皆见。而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之忻然，欲捉其手。女举手指后车曰：‘府君，见之。’即见少府，充往问讯。女抱儿还充，又与金玉，并赠诗曰：‘煌煌灵芝质，光丽何猗猗。华艳当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟阴阳运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与祗。何以赠余亲？金玉可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。’充取儿、鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之，形如故。问儿：‘谁是汝父？’儿径就充怀。众初怪恶，传省其诗，慨然叹死生之玄通也。
“充后乘车入市卖鋺，高举其价，不欲速售，冀有识者。歘有一老婢识此，还白大家曰：‘市中见一人乘车，卖崔氏女郎棺中鋺。’大家即崔氏亲姨母也。遣儿视之，果如其婢言。上车叙姓名，语充曰：‘昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家亲痛之，赠一金鋺著棺中。可说得鋺本末。’充以事对，此儿亦为之悲咽。赍还白母，母即令诣充家，迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌。儿、鋺俱验，姨母曰：我外甥三月末间产，父曰：春暖温也，愿休强也。即字温休。温休者，盖幽婚也。其兆先彰矣。’
“儿遂成令器，历郡守二千石，子孙冠盖，相承至今。其后植，字子干，有名天下。”