占星zhān xīng

观察星象以占卜吉凶。王绩《晚年叙老示翟处士》：望气登重阁，占星上小楼。

占星zhān xīng

观星象卜吉凶。王绩《晚年叙志示翟处士》：“望气登重阁，占星上小楼。”

占星

观察星象以测吉凶。王绩《晚年叙志示翟处士》：“望气登重阁，～上小楼。”

推断吉凶

观察人的面相、气色以推断吉凶：占色
观察自然现象或人的面貌、气色推断吉凶：占相
推详梦兆吉凶：原梦
　解说梦的吉凶：圆梦　解梦　兆梦　占梦　祥梦
观察星象来推断吉凶：占星
望云气以测吉凶：占云
视龟兆以测吉凶：占龟
依生辰八字推定吉凶：算命　看命　议命论命　谈星
　占卜算命：课命
　为人看相算命：抽简禄马　抽检禄马

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观察天象

观象
观察自然现象：占相
观察天文：积候
观察星象：占星
观察风向之气：占风望气

占星zhàn xīng

古代以星象推算吉凶的方术。《医经读· 自序》：“少习举子业，兼善占星、聚水之术，而尤粹于医。”

占星

古代观测天文的活动。由于大量渗入迷信的内容而形成预言朝代兴衰更替、个人吉凶祸福的舆论手段。

占星zhan xing

divine by astrology

占星

divining by astrology casting a horoscope

占星

以星象占验吉凶。周代就已设有专门的职官观测星象，记录二十八宿及行星的运行轨迹，用以占验人间祸福吉凶。《周礼·春官·保章氏》：“掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星士辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥。”楚人于天文星象之学代有传人，《史记·天官书》：“昔之传天数者，高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫成；……楚，唐眛。”古代占星是关于天象的科学观测以及吉凶附会说辞的混生体。至于民间占星，则往往流于迷信。秦简《日书》803简：“箕不可祠，百事凶，取妻妻多舌，生子贫富半。”古代日者、占星家对二十八宿各有吉凶说辞。秦简《日书·星》797简：“角，利祠及行吉。不可盖屋。娶妻妻。生子为〈吏〉。”798简：“亢，祠、为门、行吉。可入贷。生子必有爵。”这种据星宿以言吉凶在当时甚为普遍。《左传》襄公二十八年：“岁弃其次而旅于明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。”轸宿于十二宫居鹑尾，鸟尾为帑，春秋时以轸属周、楚分野，故杜预注云：“岁星弃星纪之次而旅于明年之次，客在元枵，失次于北，祸冲在南，南为朱鸟，鸟尾曰帑，鹑首鹑尾，周、楚之分，故周、楚受其咎。”《史记·天官书》详记各星宿所主吉凶，可参。

占星

术数的一种。亦称星占、占星术。通过观察日、月、星宿变化，预言治乱祸福，祈求避免灾祸。认为日、月、星宿及其变化都是阴阳变化在天象方面的表现，“阴阳之精，其本在地，而上发于天”，所以人间政治发生错失，必然通过阴阳变化反映于天象。政事与天象密切相关，“犹景〔影〕之象形，乡〔响〕之应声。”(《汉书·天文志》)认为凡国之兴衰、君臣正乱、战争胜败、社会治安、季节寒热、风雹水旱、疫病虫灾均可依据星象变化预测。《史记》、《汉书》中记述了大量占星资料。《史记·天官书》说，“太史公推古天变，未有可考于今者”。春秋战国以来兵争更起，城邑数屠，饥馑疾疫焦苦，君臣都处在忧患之中，所以“察𥘌祥候星气尤急”。 景帝时吴楚七国称王，言纵横者纷纷活动，星占也更加流行，星象家因时务而解说其书传，于是，占星术变得更加杂乱细碎。占星资料中保存自古代天文知识和历史上日月蚀等天象记录。