卜算子（缺月挂疏桐）

东坡作〔卜算子〕云：“缺月挂疏桐，……。”鲁直见之，称其韵力高胜，不类食烟火人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，安能若是哉。(宋·魏庆之《魏庆之词话》)
东坡谪居黄州，作〔卜算子〕词云云，其托意盖自有在，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，尝得其详，题诗以志之云：“空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕秋虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇引之碧琳腴。”(宋·吴曾《能改斋漫录》)
缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也。拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞吴江冷，非所安也。此词与考槃诗极相似。(宋·鲖阳居士《复雅歌词》)
王子家言及苏公少年时，夜常读书，临家豪右之女，尝窃听之， 一夕来奔，苏公不纳，而约以登第后聘以为室。暨公及第，已别娶仕宦。岁久访问其所适何人，以守前言不嫁而死。其词有“幽人独往来，缥缈孤鸿影”之句，正谓其人也。“拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷”之句，谓此人不嫁而云也。(宋·李箎《东园丛说》)
“拣尽寒枝不肯栖”之句，或云鸿雁未尝栖宿树枝，唯在田野苇丛间，此亦语病也。此词本咏夜景。至换头但只说鸿。正如〔贺新郎〕词：“乳燕飞华屋”，本咏夏景，至换头但只说榴花。盖其文章之妙，语意到处即为之，不可限以绳墨也。(宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》)
东坡〔卜算子〕词，渔隐谓：“或云鸿燕未尝栖宿树枝，唯在田苇间。‘拣尽寒枝不肯栖’，此语亦病。”仆谓人读书不多，不可妄议前辈词句。观隋李元操《鸣雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井傍。”坡语岂无自耶！ (宋·王楙《野客丛谈》)
东坡雁词云：“拣尽寒枝不肯栖。”以其不栖木，故云尔。盖激诡之致，词人正贵其如此。而或者以为语病，是尚可与言哉！近日张吉甫复以“鸿渐于木”为辩，而怪昔人之寡闻，此益可笑。《易》象之言，不当援引为证也。其实雁何尝栖木哉！ (金·王若虚《滹南诗话》)
坡孤鸿词，山谷以为不吃烟火食人语，良然。鲖阳居士云：“缺月，刺明微也。……。”村夫子强作解事，令人欲呕。韦苏州《滁州西涧》诗，叠山亦以为小人在朝，贤人在野之象。令韦郎有知，岂不叫屈。仆尝戏谓坡公命宫磨蝎，湖州诗案，生前为王珪、舒亶辈所苦，身后又硬受此差排耶！ (清·王士祯《花草蒙拾》)
龙辅《女红余志》云：惠州温氏女超超，年及笄，不肯字人，闻东坡至，喜曰：“我婿也！”日徘徊窗外，听公吟咏，觉则亟去。东坡知之，乃曰：“吾将呼王郎与子为姻。”及东坡渡海归，超超已卒，葬于沙际。公因作〔卜算子〕词，有“拣尽寒枝不肯栖”之句，按词为咏雁，当别有寄托，何得以俗情傅会也。(《历代诗余》引《古今词话》)
以《考槃》为比，其言非河汉也。此亦鄙人所谓作者未必然，读者何必不然。(清·谭献《谭评词辨》)
此词乃东坡自写在黄州之寂寞耳。初从人说起，言如孤鸿之冷落。第二阙，专就鸿说，语语双关。格奇而语隽，斯为超诣神品。(清·黄氏《蓼园词评》)
鲖阳居士所释字笺句解，果谁语而谁知之？虽作者未必无此意，而作者亦未必定有此意，可神会而不可言传。断章取义，则是刻舟求剑，则大非矣。(清·谢章铤《赌棋山庄词话》)