卜以决疑表现楚人对占卜的理性态度的命题。《左传》桓公十一年记郧军将伐楚，斗廉向莫敖屈瑕献破敌之计，莫敖犹疑不决，欲卜问吉凶。斗廉对曰：“卜以决疑。不疑，何卜？”所谓“卜以决疑”，在斗廉看来，占卜仅仅是“决疑”的手段，在分析时势、权衡利弊以后，如果仍有疑虑，对所要做的事尚没有充分把握，不得已才求助于占卜。占卜只不过是决策的辅助手段，而洞察时势、权衡利弊的理性思维才是主要的手段。“不疑何卜”，是说如果通过理性思维分析形势，对所要做的事已能稳操胜券，不再有疑虑，那也就没有必要再借助于占卜，以致贻误战机。故斗廉反对在“不疑”的情况下再作占卜，靠冥冥不可知的“神意”来决定去从。斗廉的这一思想，表现了楚人虽然崇尚占卜，但却更注重实际、注重人事、注重人的思维的能动性的理性态度。 |