《南齐书目录序》

北宋曾巩作。所论为史传文，对唐代古文家以文贯道的观点有所阐发。作者认为写史要有良史之才，“必得其所托而后能传于久”。因为蓄道德而能文章者，才能明事达理，做到以文贯道，所以特重人选。在作者看来，古之良史“其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情”，如此则“使诵其说者，如出乎其时；求其旨者，如即乎其人”。这就等于提出了“史”的标准。这一标准体现了文道并重的精神，对创作主体逻辑思维(“周万事之理”、“通难知之意”)与形象思维、情感思维、直觉思维之类(“发难显之情”)兼备这一要求颇具卓识。这里还涉及作品的文学性与实用性共存的问题，在当时古文家与政治家之间带有折哀的意味。但作者对“圣人之徒”与“能文之士”这两类史才更偏重前者，对司马迁深致不满，显得比较保守；也忽略了《史记》高度的文学成就和审美价值，显得比较偏颇。包括作者在内的古文家关于传记文的理论缺陷，导致了这一文体创作中艺术性的削弱，并给后来的发展带来种种限制。作者所论成为后世古文家“义法论”的先导。