南雍志

宫苑志。❶明黄佐撰。二十四卷。佐，广东南海人。官南京国子祭酒。南雍即明代南京国子监。景泰间曾修志。此书成于嘉靖二十三年(1544)，刻印时增续，参考八十多种典籍，纪事止于万历六年。全书正文并注共约五十万字。分事纪，职官表，规制、谟训、礼仪、音乐、储养、经籍考，列传。共四门九目。其中事纪依《通鉴》编年体，自国子监建制始，凡明朝崇儒、重礼、兴教、育材史事，遵《明会典》、 《国子监条例案卷》、诸家文集，各郡邑志次第入载。职官表所载，凡堂上官为上篇，属官为下篇。列传按职官表次第，先列姓名，然后依次作传，每传皆有论赞。其总图、太学图、庙图有目无图。图说详载监之位置、山水形势、房屋建筑、文体活动场所等。列传收宋濂等四十余人，二百余人有简历。是一部史料价值较高之学校专志。有嘉靖二十三年刻本，万历七年(1579)刻本，1976年台北伟文图书出版社铅印本。
❷又名《续南雍志》或《南雍续志》。明黄儒炳撰。十八卷，首一卷。儒炳，广东南海人。官南京国子监祭酒。于天启三年(1623)继前志而成书。约二十六万字。卷首为凡例、目录。正文分帝训纪、事纪、职官表、规制、典式、造士、养贤、礼仪、音乐、经籍考、列传，共四门十一目。纪只录嘉靖前志所遗，或补以后事，凡重复者不录。职官表仅补前志之未备。规制考记述简略，仅载历年修葺所用工役等琐事。典式、礼仪二考，补充新内容，凡前志所未备者，均入此志。储养考以簿册附于造士之末，以便查阅。列传不收未就任或任期在三个月内之官员。有传四十余人，有履历者一千余人。于明代学校制度研究颇有裨益。有天启六年刻本。

南雍志

书名。明黄佐撰。二十四卷。记述明南京太学建置、制度及发展。景泰年间，南京太学祭酒吴节尝撰志十八卷，嘉靖初祭酒崔铣重纂，未就。作者借助其遗稿，加以修订，以吴志为本，增损而成是书。其中事记四卷，职官表二卷，杂考十二卷，列传六卷。载录了有关诏敕、典制、名臣事迹、仓库钱粮及藏书目录等。取材于会典、案卷，以及方志、文集等，材料翔实。为研究科举制度下的明代太学教育提供了珍贵资料。有1931年江苏省立国学图书馆影印本。

南雍志

太学教育的综合性专著。明黄佐撰。黄佐(1490—1566)，字才伯。明香山人。正德辛巳(1521)进士，授编修。治学以程、朱为宗，曾和王守仁论知行合一之旨，辨难释疑。嘉靖廿二年(1543)任南京国子监祭酒，著作宏富，有《泰泉集》十卷及其他著述凡二百六十余卷。撰有《乐典》，称力作。
景泰七年(1456)，祭酒吴节写《南雍志》十八卷，嗣后祭酒崔铣续而未成。至嘉靖二十一年(1542)，黄佐重加撰写修订，成二十四卷。卷一至卷四为《事纪》。卷五至卷六为《职官表》。卷七至卷八为《规制考》。卷九至卷十为《谟训考》。卷十一至卷十二为《礼仪考》。卷十三至卷十四为《音乐考》。卷十五至卷十六为《储养考》。卷十七至卷十八为《经籍考》。卷十九至卷廿四为《列传》，附《纂修凡例》九条。
《南雍志》述南京国子监事和《皇明太学志》专述北京国子监者并称，赖以考见明代太学教育有关典章制度及沿革变迁。书中涉及南京国子监历史、宏伟壮观的建筑群、二厅六堂(绳愆、博士两厅、率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂)的组织形式。规定南监教育目的（学圣人之道）和要求(兼学律令、书、数、御制大诰等)。规定国子监官员教师职责和任务(祭酒、司业除教育任务外，担负编书、修书、校书等工作)。规定监生来源、学习要求和出路问题。监生有官生民生之分，官生来源于功臣、武臣子弟、土官或外国留学生。民生来源于府、州、县学推荐品学兼优、年二十以上者充贡。入监须经严格考试，优者入监。学习要求，明确通经，讲究文理，兼治史策、判语，逐年考核，逐步加深要求。
此书还载录在南监肄业时，重视实习洪武五年(1372)创立监生历事制度，监生必须经历各种事务的实习，以考察其实际的工作能力。诸如奉派出使、督修水利、查理黄册（户口簿）、问刑、清查营造用的木材、代理执行御史事（查核全国百官案卷）、盘查库存物料、学习翻译外国文书（多系亚洲国家）文书。以后根据工作能力，量才派用。
《南雍志》留存了明太学大量史料，如《事纪》载录明代皇帝一系列有关太学教育诏书、国子官员条陈意见的章奏，人事迁调，人物学行得失。《职官表》叙太学设置各类官员的经过，叙上自祭酒，下至掌馔的具体职掌，国子官员的字履生平，有为《明史》所未详者。《规制考》论列太学之渊源沿革，建置本末，南监校舍规模，有文附图，颇便检考。
他如《谟训考》载明代太学学规，《礼仪考》述太学中实施的今礼古礼，以及使用各种礼器的考释。《储养考》留存有关官民生入监、坐班、调拨等大量故实以及历年生徒名数等递变状况，是研究明代教育制度的重要文献。
有明刊本，1931年江苏省立国学图书馆影印本。明黄儒炳于天启三年(1623)，循《南雍志》体，尚著有《续南雍志》十八卷。分二纪（帝训纪及纪事七卷）、一表(《职官表》二卷)、七考(规制、典式、造士、养贤、礼仪、音乐、经籍)、一列传(补《南雍志》所遗漏)。1980年台湾伟文图书出版社有限公司，分三册印行。

南雍志

二十四卷。明黄佐(见《翰林记》)撰。黄佐著有《泰泉乡礼》、《翰林记》，已著录。本书为作者任南京国子监祭酒时所作，专记明朝南京国子监的建制、设官、职掌，以及在监学生的分类、学业、学规、授官等各方面的情况。先是，景泰中，南京国子监祭酒吴节为该学作志，撰成十八卷。嘉靖初，祭酒崔铣重纂未成。黄佐任祭酒时，得其遗牍，重加修定，以吴志为本，而增删成之。又委国子监助教梅鷟撰其中的《经籍考》。书成于嘉靖二十二年(1543)。今传本有万历时事，乃后人随时所增添者。全书共分为四部分内容。一为事纪四卷，述明代对国子监学官的选拔，监生的教育、授官等一系列有关国子监的谕旨、制度、规定等，实为明代南京国子学教育的总纲。一为职官表二卷，录南京国子监的历任官员。一为杂考十二卷，如《储养考》、《经籍考》、《乐考》等，分述各项具体制度、规定的情况及沿革。一为列传六卷，记载于国子监任官、受业的某些人物的事迹。本书资料丰富，记事详备，如卷十八的《经籍考》由梅鷟所撰，梅氏学问淹贯，所述本末具备，颇便读者。本书对研究明代中央的国子学教育有重要的参考价值。但所收内容亦有不尽妥当者，如《四库全书总目提要》称： “《乐考》一门，多泛论古乐，皆佐（黄佐） 一己之见，于太学制度无涉，殊失限断。” 据《提要》载，时有浙江汪启淑家藏本。今台北中央图书馆藏有珍本。