南来堂

清释读彻室名。俗姓赵，初字见晓，后更字苍雪，号南来。著有《苍雪和尚南来堂诗集》，简称《南来堂诗集》。南来，禅宗六祖慧能故事。慧能为中国佛教禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。据宋释普济《五灯会元》卷一《六祖慧能大鉴禅师》载：慧能，三岁丧父，随母移居南海，受尽人间辛酸。一天，听人念《金刚般若经》，得知受自弘忍禅师，因有寻师之志。龙朔元年(661)，历尽艰辛终于在黄梅东山寺见到弘忍禅师，弘忍深受感动，便问：“居士从何处来，欲求何物？”慧能说：“弟子是岭南人，不求何物，唯求作佛。”弘忍说：“你是岭南人，又是獦獠（当时对岭南土人的一种称呼），如何堪作佛？”慧能说：“人即有南北，佛性却无南北，和尚佛性和獦獠佛性没有差别，和尚能作佛，弟子当能作佛。”弘忍听了心服口服，命他随从僧众作务舂米。时弘忍年事已高，准备付以衣法，即召集七百弟子各人作偈呈验。时神秀为众中上座，呈偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”一时传诵全寺。慧能听众僧颂此偈，以为不合佛之本性，就让人代书作偈题于壁上。偈云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”众僧皆惊异。弘忍认为慧能达到了一代宗师应具有的“悟境”，决定授予他继承权，即于夜间唤慧能到堂内为他念诵《金刚经》，并传以衣钵，送他到九江渡口。临别时叫他暂作退隐，以待行化。慧能惧怕有人争夺法衣，回到岭南，混迹市廛十六年。终于在仪凤元年正月初八日来到广州法性寺。值印宗法师讲《涅槃经》，忽有风吹幡动，二僧辩论风幡，一说风动，一说幡动，争论不已。慧能说：“不是风动，也不是幡动，而是你们的心动。”印宗法师觉得此人非同一般。慧能出示衣钵，印宗欢赞，即聚僧众在该寺菩提树下为他剃发，二月初八日又请名德智光法师等临坛为他受满分戒。两月后，慧能为僧众开示禅门，讲经说法。不久，慧能应韶州刺史韦璩的邀请，赴韶州大梵寺为僧众道俗讲经，弟子法海记录其法语，加以整理，编集为《法宝坛经》，简称《坛经》。唐释惠听的改编本，书名《六祖坛经》，遂成为后来禅宗的“宗经”。唐玄宗先天元年(712)，慧能回到新州，命弟子建造报恩塔，次年在新州国恩寺圆寂，年七十六。其肉身不坏，至今犹存。慧能皈依佛门，后成为一代高僧。室名寓宗仰禅宗六祖之意。