华严金师子章

佛教书名。唐*法藏著。全文10段，约近1500字。大约在《华严经》新译出的圣历二年(669)底，法藏为武则天讲《华严》“十重玄门”、“六相圆融”等义旨时，特举殿前金师子作譬喻以阐明奥理。法藏弟子把这次对武则天的宣教记录加以整理，称为《华严金师子章》，简称《金师子章》。该书为法藏晚年著作，在深思熟虑之后，用比喻手法，集中和简要地表达了华严宗的基本论点，是一篇比较完整的华严宗哲学论文。全文重点宣扬缘起色空、“事事无碍”、“重重无尽”的思想。

华严金师子章

佛教书名。唐*法藏著。全文10段，约近1500字。大约在《华严经》新译出的圣历二年(669)底，法藏为武则天讲《华严》“十重玄门”、“六相圆融”等义旨时，特举殿前金师子作譬喻以阐明奥理。法藏弟子把这次对武则天的宣教记录加以整理，称为《华严金师子章》，简称《金师子章》。该书为法藏晚年著作，在深思熟虑之后，用比喻手法，集中和简要地表达了华严宗的基本论点，是一篇比较完整的华严宗哲学论文。全文重点宣扬缘起色空、“事事无碍”、“重重无尽”的思想。

华严金师子章

中国佛教典籍。又称《大方广佛华严经金师子章》，略称《金师子章》。一卷。唐法藏(生平见《华严五教章》条)著。此书的缘起是圣历二年(699)法藏奉诏于佛授记寺讲新译《华严经》，讲至天帝珠网、十重玄门、海印三昧、六相和合等时，武则天茫然不解其义，乃指殿前金狮子为喻，武则天“豁然领解”，遂成此《金狮子章》。
此书以金狮子为譬喻，解释华严法界缘起之妙理，大别为十门：一、明缘起，谓金无自性，但随匠人之巧工为缘，便有狮子相现。二、辩色空，谓“空”无相状，狮子体性虽空，但不碍有狮子形相之显现。三、约三性，以狮子情有、狮子似有、金性不变，分别配以遍计所执性、依他起性、圆成实性等唯识三性。四、显无相，谓就体性而言，一切皆金，金子外则无狮子乃至狮子的相状可言。五、说无生，谓狮子虽有生灭，金体本无增减，故无生。六、论五教，就狮子之缘起，一一论述华严五教(愚法声闻教、大乘始教、终教、顿教、圆教)之旨。七、勒十玄，“勒”即统率之意。借狮子之各种本质、相状，分别比喻华严宗法界缘起“十玄门”的一一法门。八、括六相，以狮子之六相(总、别、同、异、成、坏)，阐发“六相圆融”之理。九、成菩提，谓经由上述法门而彻见狮子时，即彻见一切有为法本来寂灭的道理，并远离取舍，入萨婆若海(指一切智，意谓佛所具有之智深广如海)。更进而得一切种智而悟道。十、入涅槃，谓若能彻见狮子与金二相俱尽，就能不生烦恼，永离苦源，而证入涅槃。
此书将华严宗的庞杂体系，艰深难懂的教义，以金狮子为喻作了阐说，简明扼要，可说是华严学的入门书。
收于各种藏本，注疏本有承迁《华严经金师子章注》一卷、净源《华严金师子章云间类解》一卷、高辨《华严金师子章光显钞》二卷等。1983年中华书局出版了方立天的《华严金师子章校释》。