十驾斋养新录

笔记。清钱大昕作。二十卷。全书不分门目，编次先后大体以类相从。前三卷论经学；四、五卷论小学；六至九卷论史学；十卷论官制；十一卷论地理；十二卷论姓氏；十三、十四卷论典籍；十五卷论金石；十六卷论词章；十七卷论术数；十八卷论儒术；十九、二十卷为杂考证。每篇之首冠以标题。体例与顾炎武《日知录》略同。钱氏于经学造诣很深，兼擅史学、训诂、音韵等，故所论广博精审，多有可取。有《潜研堂全书》本、《四部备要》本等。又有1957年商务印书馆本。近有1983年上海书店本。作者另有《养新余录》三卷。

《十驾斋养新录》

论学杂著。清氏大昕著。计23卷，其中《养心录》10卷，《余录》3卷。系钱氏平日随笔札记，涉及内容广泛，传注疏义、正史野史、天算、地理、六书音韵、金石、官制史实，无不涉猎。内容编排以类相从，其中卷一至卷五都是关于文字、音韵、训诂方面的研究，对汉语研究具参考意义。卷五的《古无轻唇音》、《舌音类隔之说不可信》两文属古音学、训诂学的名篇，通过丰富的材料，有力的例证，揭示出上古音的两大规律，是研究古音学、训诂学必读的篇目。书前有钱庆曾的《钱辛楣先生年谱》和《竹汀居士年谱续编》。该书有嘉庆九年至十一年(1804—1806年)刊本。商务印书馆1937年出版。

十驾斋养新录

学术杂著。清钱大昕著。二十卷。另附《十驾斋养新余录》三卷。本书以札记形式记录了作者对经史、文字、音韵、训诂、校勘、天算、地理等方面的研究成果，按内容编排。本书关于训诂学的内容主要有五个方面：
❶解释词语。如卷二：“孺子。今人以孺子为童稚之通称，盖本于《孟子》。考诸经传，则天子以下嫡长为后者，乃得称孺子。”
❷说明转音现象。如卷一：“造。造次为双声，故可转为次音……是‘造’有‘次’义。”
❸辨明句读。如卷二：“衡流而方羊。《哀十七年》：‘如鱼窥尾，衡流而方羊。裔焉大国，灭之将亡。’杜氏以‘裔焉’连上为句，刘炫谓当以‘方羊’为句，其说当矣。”
❹说明旧注条例。如卷一：“以重言释一言。《诗》：‘亦汎其流。’传云：‘汎汎，流貌。’‘有洸有溃。’传云： ‘洸洸，武也； 溃溃，怒也。’”
❺说明通假。如卷四：“《说文》本字俗借为它用。《说文》本有之字，世俗借为它用者，如‘扮，握也，读若粉。’今人读布患切，以为打扮字……‘赈，富也。’今借为振给字。”
本书在文字、音韵等方面也有不少创见。如“古无轻唇音”“舌音类隔之说不可信”“《说文》连上篆字为句”“译音无定字”等，对后人影响很大。

十驾斋养新录

笔记。清钱大昕(1728—1804)撰。二十卷，余录三卷。大昕有《潜研堂文集》已著录。他平生读书，辄为札记，仿顾炎武《日知录》体例，增删釐定而成是书。以其祖斋“养新”名之。内容按卷序为经学、小学、史学、官制、地理、姓氏、典籍、金石、词章、术数、儒术、杂考。偏于经史学术考证。论证缜密，剖析源流常发前人所未发。是研究历史、文学、训诂、音韻的重要资料。有《国学基本丛书》本，商务印书馆一九五七年铅印本。

十驾斋养新录

经史小学札记。二十卷。清钱大昕撰。钱大昕(1728—1804)，字晓徵，一字及之，号辛楣，又号竹汀居士。江苏嘉定（今属上海）人。乾隆十九年(1754)进士，授韩林院编修，官至少詹事。乾隆四十年(1775)后，先后主讲钟山、娄东、紫阳等书院。治学面颇广，除文史外，兼通文字、音韵、训诂、天文、算学、地理等学科。于音韵、训诂尤多创见，首先注意到声母之研究，证明古无重唇、轻唇和舌头、舌上之分别，其说多散见于《潜研堂文集》及《十驾斋养新录》中。所著有《恒言录》、《唐石经考异》、《经典文字考异》、《声类》等小学方面著作。另有《廿二史考异》一百卷，考订诸史文字、典章、史实；《潜研堂文集》五十卷；《诗集》二十卷等。总共有著作三十多种，达三百卷。
《十驾斋养新录》题名的意义，据《自序》所云，他的祖父曾掇取张子厚咏芭蕉诗句“愿学新心养新德，长随新叶起新知”的意思，题“养新”于读书堂，所以“题曰养新录，不敢忘祖训也”。这书是他晚年七十二岁时才编定。另有《馀录》三卷，则是他死后，小辈们辑录成书的。《养新录》是一部“随笔札记经史诸义之书”。年谱续编亦云：“公弱冠时即有述作意，读书有得，辄为札记，仿顾氏《日知录》条例。”内容大致如下：卷一至卷三，关于“十三经”的札记。卷四，关于“文字”的札记。主要是读《说文解字》一书的札记。此外还有唐宋以来若干俗语、俗字的考订。卷五，关于“音韵”的札记。这一卷虽只二十一条，但其中“古无轻唇音”及“舌音类隔之说不可信”两条，是关于古声声类研究的创始之作。他根据古书材料，证明“非、敷、奉、微”（轻唇音）在古音中归并于“帮、滂、并、明”（重唇音）；“知、彻、澄”（舌上音）在古音中归并于“端、透、定”（舌头音）。卷六至卷九，读史札记。除总述以外，从《史记》直到《明史》都有所论及。卷十，官制札记。卷十一，有关地理的札记。卷十二，有关姓氏的札记。卷十三、卷十四，有关版本目录的札记。卷十五，有关金石之札记。卷十六，有关文学的札记。卷十七，有关术数之札记。卷十八，有关理学的札记。卷十九、卷二十，杂札。《馀录》三卷，上卷为“经”，中卷为“史”，下卷为杂札。
《十驾斋养新录》虽然并非系统之论作，可是，它涉及经学、文字、音韵、史地和文学等诸多方面，而且在各领域时有创见。所以，这部著作，在考据札记类占着较重要的地位。阮元在序言中有极为中肯的评价：“凡此所著，皆精确中正之论。即琐言剩义，非贯通原本者不能；譬之折杖一枝，非邓林之大不能有也。”
有潜研堂本抽印单本、杭州局本、学海堂摘本、1937年商务印书馆本等。上海书店1983年据商务印书馆本影印出版。

十驾斋养新录

也称《养新录》，二十卷，《养新馀录》三卷。清钱大昕撰。钱大昕生平事迹详见《廿二史考异》。钱大昕精通经史百家之书，自少至老读书不辍，每有所得，随笔记录，以成此书。“十驾斋”为作者书斋名，“养新”则是其祖取张子厚《咏芭蕉诗》愿学新心养德，长随新叶起新知”之句，以为读书之堂名。钱大昕因以名其书，以示对先人怀念，不忘祖训。此书主要为考证札记之文，不分门目，仅按编次先后，略加分类以从。前三卷皆论经史，第四卷和第五卷论小学，第六卷至第九卷论史学，第十卷论官制，第十一卷论地理，第十二卷论姓名，第十三卷和十四卷论古书，第十五卷论金石，第十六卷论词章，十七卷论术数，第十八卷论儒术，第十九卷和二十卷为杂记考证之文。类下分条记事，每条均冠以标题。体例、宗旨均与顾炎武《日知录》大体相同，只是内容偏重于人名、地名、官制、音韵、文字、典籍的考证，间及对史书和人物的评论，至于顾炎武经世致用之旨，则一概不提，稍有不同。钱大昕学问渊博，无所不通，凡经义歧异难决者，皆能析其源流，考证精确。对文字音韵训诂、地理民族金石、以及占人爵里、事实年齿，莫不了如指掌。尤精算术，精通中西两法，所言皆有根据。故其书成后，阮元即取以付刊，并为之作序，极为推重。其后又有所得，别记一编，名曰《养新馀录》。钱大昕生前未刊，死后，其子取遗稿誊录清楚，以《十驾斋养新录》体例次序，重新编排，分为三卷，付人刻版发行。后人将两书合刊，一并传世。今有《潜研堂全书》、《四部备要》等版本。1957年商务印书馆重新铅印出版，为最好最为通行版本。