《十二木卡姆》

维吾尔族民间传统古典音乐，“木卡姆”为维吾尔语，“大曲”之意。流行于新疆各地。是在古老律学和俗乐传统基础上，随着乐器、音乐、舞蹈、诗歌的发展应运而生的。共有十二大套，每套由“穷乃合曼”、“达斯坦”和“麦西菜甫”三部分组成。包括序歌、叙诵歌曲、叙事组歌、舞蹈组歌、间奏曲等。体裁节奏错综复杂，曲调极为丰富，歌词多为抒情诗、民歌和叙事诗，反映了维吾尔族人民对封建势力的憎恨和斗争，以及对幸福生活的追求。伴奏乐器多种多样，有萨它尔、独他尔、热瓦甫、手鼓等。是我国民族传统音乐文化中的宝贵财富。解放后，根据艺人吐尔地阿洪的传谱进行记录、整理，辑成《十二木卡姆》两卷，1960年出版，对发掘、整理、研究民族音乐影响很大。近年来，成立了《十二木卡姆》整理研究小组进行专门研究。

十二木卡姆

“木卡姆”，维吾尔语音译，意为“大曲”。维吾尔族传统民间古典音乐。在传统民歌、古典歌曲和民间古老歌舞音乐的基础上，经长期创作，不断吸取融合其他民族的优美音乐，又经历十六世纪、十九世纪几个发展时期而形成。流行于新疆各地。演唱风格各具特点，但均保存基本曲调。共有十二大套，每套由琼乃额麦、达斯坦、麦西热甫三部分组成。包括序歌、叙诵歌曲、叙事组歌、舞蹈组歌、间奏曲等。体裁节奏错综复杂，曲词极为丰富。内容主要是十五至十九世纪著名诗人那瓦依、司的克、宾尼、于素甫等人的诗篇，多反映维吾尔族人民对封建势力的痛恨和斗争，以及追求光明幸福生活的意愿。伴奏乐器多种多样。是维吾尔传统歌舞音乐艺术高度发展的成果，是我国民族传统音乐文化中的宝贵财富。解放前已濒于灭绝。解放后，艺人吐尔地阿洪的传谱经系统地记录整理，辑成《十二木卡姆》两卷，于1960年出版，对发掘、整理、研究民族音乐的宝库产生重大影响。近年成立《十二木卡姆》整理研究组进行研究。

十二木卡姆

维吾尔古曲音乐。有多种形式，其喀什木卡姆有十二套，故亦称十二木卡姆。木卡姆由 “拉克曼”、“达斯坦”、“麦西热甫”三部分组成，演唱时间长达二十四小时之久。此外还有多朗木卡姆、哈密木卡姆、伊犁木卡姆等不同形式与内容的木卡姆。木卡姆集音乐、舞蹈、诗歌、民俗为一体，有维吾尔音乐之祖的称誉。

十二木卡姆

维吾尔古曲音乐。有多种形式，其喀什木卡姆有十二套，故亦称十二木卡姆。木卡姆由 “拉克曼”、“达斯坦”、“麦西热甫”三部分组成，演唱时间长达二十四小时之久。此外还有多朗木卡姆、哈密木卡姆、伊犁木卡姆等不同形式与内容的木卡姆。木卡姆集音乐、舞蹈、诗歌、民俗为一体，有维吾尔音乐之祖的称誉。

十二木卡姆

维吾尔族民间古典音乐、舞蹈、诗歌汇编。经维吾尔族群众长期创作，不断吸收融合其他民族音乐、歌舞优点，于※叶尔羌汗国时期(1533—1680年)基本定型。流行于新疆各地。“木卡姆”维吾尔语音译，意为“大曲”。十二木卡姆，即十二支大曲，每支大曲由若干小曲组成。包括序曲，叙诵歌曲、叙事组歌、舞蹈组歌、间奏曲等。体裁节奏错综复杂，曲词极为丰富。歌诗或为著名诗人那瓦依、司的克、宾尼、于素甫等人的诗篇，或为演唱者即兴之作。内容多反映维吾尔族人民反封建斗争和追求光明幸福生活的意愿。伴奏乐器多种多样。歌时，边唱边舞，场面热烈，节奏欢快，充分表现出维吾尔族人民勤劳、聪明、乐观、能歌善舞的特点。是维吾尔族传统歌舞音乐艺术高度发展的成果，我国民族传统音乐文化中的宝贵财富。现辑有《十二木卡姆》两卷，于1960年出版。新疆维吾尔自治区还成立有《十二木卡姆》整理研究组，对此文化遗产进行研究。