医门法律

 《医门法律》系综合性中医学著作。清喻昌著。成书于清顺治十五年(1658)。清《四库全书总目提要》最早著录。主要版本除顺治十五年刊本外，尚有《四库全书》本及日本宽文五年(1665)上勘兵卫尉刊本。1957年上海卫生出版社出版排印本。1983年上海科技出版社出版徐复霖点校本。
 喻昌 (1585—1664),字嘉言，别号西昌老人，清江西南昌府新建(今南昌市新建)人，明末清初中医学家。少聪颖，好游历，精研六经诗文之学。明崇祯中以贡生被选入京都。清军入关后，遂隐居而研读医书，并习内养法，明禅理，善弈，兼好黄白之术。初在江西行医，后悬壶于江苏常熟，名噪大江南北，与张璐玉、吴谦并称为清初三大医家。喻氏一生，经历了“自儒而之禅，自禅而之医”的曲折道路，最后以医名世。由于医道精湛，所至活人，治病尤同情穷人，其轶事流传颇多。喻氏晚年，博极群书，广采众议，结合临床几十年的经验，于74岁撰成《医门法律》。另著有《寓意草》、《尚论篇》,均属有影响之作。
 本书共6卷，23万余字。前有作者自序。卷1首述诊法，包括望诊、闻声、辨息、问病、切脉等内容。并列专题，讨论色脉合参的重要性。其次申明 《内经》法律、申明仲景律书，并附先哲格言67条。格言选自《内经》及后世有关论著，内容以诊治法则为主。卷2-卷6分门别类，论述了中寒、中风、热、湿、暑、伤燥、疟症、痢疾、痰饮、咳嗽、关格、消渴、虚劳、水肿、胀病、黄疸、肺痈、肺痿等病证。每门之下，先为“论”,分析所论病证的病因、病理及其演变； 次为“法”,再次言“律”。所谓“法”,即阐述辨证论治的法则和临床运用；所谓 “律”,即分析、判断一般医生在辨证治疗上易犯的错误，明确提示禁例。故书名冠以“法律”二字。所以本书既是论病析治之书，又是一部为医家立法、定律、纠偏之作。作者在论述诸病时，以张仲景学说结合后世医家和本人的见解，内容比较详于方治，选方大多切于实用。
 《医门法律》的理论特色之一，是重视对脏腑经络学说的研究。作者鉴于某些医家轻视脏腑经络理论，不审病机，照搬成方的流弊，指出：“治病不明脏腑经络，开口动手便错。” 获得当时与后世许多医家支持与赞同，成为医林警语。书中密切结合临床实际，用较大篇幅阐述和发挥了经典医籍中有关脏腑经络的论述。二是对中医 “气”学说的发展。喻氏倡言 “大气论”,认为人体的形成及生命的运动都是气作用的结果。“惟气以成形，气聚则形存，气散则形亡”。人身之气有多种，而能斡旋于诸气之间，起统摄作用的，是所谓的“胸中大气”。凡营卫之气、脏腑经络之气等，所以能发挥正常功能，主要由于胸中大气的支撑作用。三是补正“秋燥论”。书中对秋燥的病机与治疗，有独特的发挥，补充了 《内经》病机十九条之不足。喻氏在“秋燥论”一篇中指出： “他凡秋伤于燥，皆谓秋伤于湿，历代诸贤随文作解，弗察其讹。”他根据六气配四时的五行学说，大胆地把《内经》“秋伤于湿”更正为“秋伤于燥”,因而被列为 “易一字而正千古之讹”。
 《医门法律》以其内容和体例上的独具一格，及论理析证晓畅明白而传诵医林。刊行之后，影响颇广。《四库全书总目提要》谓本书 “法者，治疗之术，运用之机： 律者，明著医之所以失，而判定其罪，如析狱然”。“昌此书乃专为庸医误人而作，其分别疑似，即深明毫厘千里之谬，使临证者不敢轻尝。其抉摘瑕疵，并使执不寒、不热、不补、不泻之方，苟且依违，迁延致变者，皆无所遁其情状。变可谓思患预防，深得利人之术者矣。”书中所倡“大气论”,对后世张锡纯之议“大气下陷”,创升陷汤、“秋燥论”对温病学说理论和治法的发展皆有重要影响。

医门法律

综合类著作。清喻昌撰。六卷。昌有《尚论篇》 已著录。喻氏为防止医生临证之失，于顺治十五年(1658) 始撰是书。所谓“法”，即辨证论治的法则； 所谓“律”，为防止医生临证之失，提示禁例，故以“法律”为名。全书二十三万余字。卷一，叙述四诊之法及《内经》、《伤寒论》证治法则，卷二至卷六，以风、寒、暑、湿、燥、火及杂证分门论述各类疾病的证治。每门之下先论病因、病理及其演变，次为“法”，再次为“律”。全书纲目清楚，论理透彻，特别是《大气论》、《秋燥论》论理更有见地。认为人体生理活动，及生长壮老过程，均与人身大气有关。大气即胸中阳气，乃人体活动的基本动力，强调治病不能误伤大气。对秋燥的形成、病理变化及治疗方法，有独到见解，在医林中颇受重视。《四库提要》 评曰：“盖古来医书，惟著病源治法，而多不及施治之失。即有辨明舛误者，亦仅偶然附论，而不能条条备摘以咎，昌此书乃专为庸医误人而作。”是书为后人所重。对后世医家影响颇著。有顺治十五年(1658)刊本，《四库全书》本，一九五九年上海科学技术卫生出版社铅印本。

医门法律

综合性医书。6卷(一作12卷)。清·喻昌撰于1658年。本书结合临床病证，正面阐述辨证论治的法则(即所谓“法”)，并明确指出一般医生在辨证治疗上易犯之错误，提示禁例(即所谓“律”)，故以“法律”为其书名。卷1阐发四诊之法律和《内经》、《伤寒论》证治法则；卷2～6以风、寒、暑、湿、燥、火及杂证分门论述各类疾病的证治。每门先列“论”，分析每一病证的病因、病理、变化；次为“法”，再次为“律”。论述析理透彻。其中如大气、秋燥诸论均有创见。建国后有排印本。

医门法律

书名。清·俞昌（嘉言）撰于1658年，6卷。本书以风、寒、暑、湿、燥、火、六气和杂证为纲，分类论述各类疾病的证治。每门先冠以论，次为法，次为律。所谓法，是指治疗方法和它的适应症或时机；所谓律，是指医生常犯的医疗错误。

医门法律

六卷。清喻昌(详见《尚论篇》)撰。喻氏为防止医生临证之失，于顺治十五年(1658)始撰是书。所谓“法”，系指辨证论治的法则；所谓“律”乃为防止临证失治、误治而给医生出示之“禁例”。故以“法律”名书。全书约二十三万余字。卷一叙述四诊之法及《内经》、《伤寒》证治法则；卷二至卷六以风、寒、暑、湿、燥、火六淫及杂病为纲，分为中寒、中风、热、暑、湿之气、伤燥及疟疾、痢疾、痰饮、咳嗽、关格、消渴、虚劳、水肿、胀病、黄疽、肺痈、肺痿等门，分别阐述其证治。每门之下，先论病因、病理及其演变，次论“法”，再言“律”。而“法”、“律”为全书的重点。全书纲目清楚，论理透彻，尤其是《大气论》、《秋燥论》两篇论文颇有影响。在《秋燥论》中对秋燥独加阐述，对燥之论述，从其邪气生成、病邪性质、致病特点、临床表现、治疗原则、临床用药一一加以论述，阐明了燥气伤肺的病理变化。因而喻氏用药长于甘寒润燥。强调治燥应当使津液生而不枯，气血利而不涩，道路通而不结的原则。创立了清燥救肺汤。喻氏的这一治疗法则和创立方剂，体现了其对燥病治疗的独到经验，可谓对燥证深刻认识的一大家，其影响久远。《大气论》中，喻氏对“大气”进行阐述，其学术观点对后世很有影响，如张锡纯著《医学衷中参西录》中论大气，创立升陷汤等，均与喻氏之倡导有密切关系。喻氏还阐述了胸中阳气的主要作用，故其用药长于辛温通阳。认为人体生理活动，及生长壮老过程，均与人身大气有关。大气即胸中阳气，乃人体活动的基本动力，强调治病不能误伤大气。论文论理颇有见地，深受后人推崇。《四库全书总目》评曰：“盖古来医书，惟著病源治法，而多不及施治之失。即有辨明舛误者，亦仅偶然附论，而不能条条备摘其咎，昌此书乃专为庸医误人而作。”有顺治十五年 (1658)刊本，1959年上海科学技术卫生出版社铅印本，《四库全书》本。此书后附《寓意草》一卷。为喻氏所治医案。成书于崇祯十六年(1643)。全书七万一千字。书前有医论二篇，一篇为先议病、后用药，一篇为与门人定议病证。次为喻氏经治医案六十二则。其内容包括就诊时间、姓名、性别、年龄、住址、体型、神情、气色、语言、呼吸、发病时间、治疗经过、服药效果、目前状况、脉象、病位、病因、病机、治疗方法、选方用药以及预后判断等。可见喻氏提出的议病式，内容丰富，理、法、方、药悉备，充分体现了中医辨证施治的原则，对后世颇有影响。书中所记有三十余例伤寒医案，可体现其对伤寒研究的学术思想。此外在书中验案中体现了其对大气、秋燥等认识的基本观点。而喻氏对温病的看法，对以后温病学说的形成很有影响。有崇祯十六年(1643)刊本、光绪三十一年(1905)经元书屋刻本、1959年上海科学技术出版社铅印本、《四库全书》本。

医门法律yīménfǎlǜ

医书。6 卷。清·喻昌撰于1658 年。该书结合临床病症， 正面阐述辨证论治的法则（即所谓“法”）， 并指出一般医生在辨证治疗上易犯之错误， 揭示禁例（即所谓“律”）， 故以“法律” 为其书名。卷一阐发四诊之法律和《内经》《伤寒论》证治法则， 卷二～ 六以风、寒、暑、湿、燥、火及杂症分门论述各类疾病的证治。每门先为“论”， 分析每症的病因、病理、变化， 次为“ 法”， 再次为“律”。全书论述析理透彻。其中《秋燥论》等颇有创见。新中国成立后有排印本。

医门法律

《医门法律》

《医门法律》系综合性医书。6卷(一作12卷)。清·喻昌（嘉言）撰于1658年(顺治15年)。本书结合临床病证正面阐述辨证论治的法则及其临床运用，即所谓“法”；并分析和判断一般医生在辨证治疗上易犯之错误，明确提示禁例，即所谓“律”，故以“法律”为其书名。《四库全书提要》指出：“（喻）昌此书，乃专为庸医误人而作。其分别疑似，既深明毫厘千里之谬，使临证者不敢轻尝；其抉摘瑕疵，并使执不寒不热、不补不泻之方，苟且依违、迁延致变者，皆无所遁其情状”。所以《医门法律》既是论病析治之书，又是一部为医生诊疗立法、定律、纠偏之作。
卷1首述诊法，包括望诊、闻声、辨息、问病、切脉等内容，喻氏比较注重色脉合参，列有专题予以阐析；其次申明《内经》法律、仲景律书，并附先哲格言六十七条，格言选自《内经》及后世有关论著，内容以诊治法则为主；卷2～6分门叙述中寒、中风、热、湿、暑、伤燥、疟症、痢症、痰饮、咳嗽、关格、肺痿、肺痈、消渴、虚劳、水肿、黄疸等病证。每门先为“论”，分析所论病证的病因、病理、变化；次为“法”；再次为“律”。作者论述诸病以仲景学说结合后世医家和个人的见解，内容比较详于方治，选方大多切于实用。喻氏为清初三大名医之一，学术经验丰富，本书又是他晚年的作品，论析明白透彻，书中所制订的“法”和“律”，对一般医生技术水平的提高能起积极的作用。现有多种清刊本(其中有将喻氏医案著作《寓意草》附于其后者),1957年上海卫生出版社出版排印本。