医学正传

 《医学正传》是中医综合性著作。明虞抟撰于正德十年 (1515)。明《医藏书目》最早著录。现存主要版本有：明万历五年丁丑(1577)金陵三山书舍吴江重刻本，明万历六年戊寅 (1578) 刻本，日元和八年(1622) 平乐寺刊本， 日万治二年(1659) 吉野屋权兵卫本，1965年人民卫生出版社排印本。
 虞抟(1438—1517)明代医家。字天民，自号花溪恒德老人，浙江义乌人。其祖、父皆工医术，幼年曾学习举子业，能诗善文，后因母病而承家传之学，专攻医术，深究《内经》,钻研各家著述，致力多年，临证经验丰富，治病应手奏效，以医术闻名。因“每憾世医，多蹈偏门，而民命之夭于医者不少矣”,故端本澄源，根据《素》、《难》,综横诸说，傍通己意，于晚年七十八岁时撰成《医书正传》 一书，以使后学知所适从。另著有《苍生司命》 一书。
 本书共8卷。约 10万字。其中卷1 为 “医学或问”五十一 条及中风、伤寒两类；卷2至卷6为内科杂病各证近60种，以证分门，每门先设总论，以 《内经》要旨为提纲，继之以历代医家可法之语；次脉法，集录《脉经》要语；次方治，采集诸家之说及虞氏家传经验等。卷7专论妇人科，分月经、胎前、产后 三部分；卷8为小儿科常见病的诊断与治疗，如急慢惊风、疳证等。全书共列述了近百种病证，汇集了一千余方。
 本书系虞氏据《素》、《难》要旨，佐以诸家学说，博收广集，参以已见而成。其主要学术思想有：1.采《内经》要旨，融诸家之长。书中诸病总论，均以 《内经》所论为提纲，脉法采于王叔和《脉经》,伤寒则宗张仲景，内伤杂病则法李东垣，小儿科多本于钱仲阳，其余诸病，悉以丹溪要语及所著诸方冠于其首，次选刘、张、李 三家之方中精粹者列于后，同时综合虞氏家传经验及个人临床体会加以阐述。2、私淑丹溪之学，发挥独具匠心。因其叔祖父曾受学于同邑名医朱丹溪，故对丹溪之学颇为尊崇，书中所论各个病证，都列有“丹溪要语”、“丹溪方法”、“丹溪活套”几个部分，对丹溪“阳有余阴不足论”的发挥别具一格。在卷1“医学或问”中发挥阳有余是指气中之阳有余和血中之阳有余，阴不足为气中之阴不足和血中之阴不足。论文中还对经典著作以及前辈医学家的其他观点作了纵横评述，发表了个人见解颇多，以申明前人“言不尽意之义”。3.反对推算五运六气治病，认为“此马宗素无稽之术”,对咒禁、巫术等亦持批判态度。
 总之，本书论述详明，内容丰富，立论中肯，切合实用，颇具影响。日本17世纪有本书的多种刊本印行，说明了本书是 一部流传于国内外，临床有参考价值的医学书籍。

医学正传

一名《新编医学正传》。综合类著作。明虞抟(1438—1517)撰。八卷。抟字天民，自号花溪恒德老人，浙江义乌人。家世业医，幼曾习举子业，后继承家学，医术高超，撰有《方脉发蒙》、《苍生司命》等。虞氏为“使后学知所适从，而不蹈偏门以杀人”，故以《素问》、《难经》为理论根据，兼采历代医家之说，结合临床体会，于正德十五年(1515)撰成此书。共三十九万字。是书首列“医学或问”五十条对医学上的若干问题进行辨析，以申明前人“言不尽意之义”。次分述各科常见病，以证分门，先论证，次脉法，次方治，所述诸证，皆采历代名家之语。伤寒宗仲景，内伤宗东垣，儿科多本钱仲阳，其余诸病悉宗丹溪。并附有家传方、个人验方、验案及心得体会。对咒禁、巫术，以运气推算病期、病证等均持批判态度，于理论研究及临床参考均有一定价值。有嘉靖刻本(题为《新编医学正传》，残卷)，万历五年(1577)金陵三山书舍吴江重刊本，一九六五年人民卫生出版社铅印本。

医学正传

综合性医书。8卷。明·虞抟撰于1515年。此书前列“医学或问”51条，系虞氏对医学上的一些问题进行辨析，以申明前人“言不尽意之义”（见凡例）。次分述临床各科常见病证，以证分门，每门先论证，次脉法，次方治。所述诸证，总论则以《内经》要旨为提纲，证治以朱丹溪学术经验为本。脉法采摭《脉经》，伤寒、内伤、小儿病分别宗法张仲景、李杲和钱乙。作者广泛参考诸家学说，结合家传和个人学术经验予以论述。虞氏对咒禁，巫术，以运气推算病期、病证和治法等均持批判态度。建国后有排印本。

医学正传

书名。明·虞搏（天民）撰于1515年。8卷。书前首列“或问”五十一条，阐明前人理论上不到之处。然后分门论证各科疾病。次序是： 论证、脉法、方治。以朱丹溪的学说为基调，间杂以历代各家之言。但对于疾病的总论则以《内经》为纲要，脉法采《脉经》。其中也有不少家传和个人的经验和见解。今有排印本存世。

医学正传

八卷。明虞抟 (1438—1517)撰。虞抟字天民，自号花溪恒德老人，义乌（今属浙江）人。世医出身，幼年曾习举业，后弃而专攻医学，其曾叔祖曾受学于同代名医朱震亨。虞氏承其家学，对朱震亨之说亦颇尊崇。医术高明，著有 《方脉发蒙》、《苍生司命》等书。虞氏之学以朱震亨为宗，参以张机、孙思邈、李杲诸家之说。提出了两肾皆为命门之说。认为命门为元气所司，性命所系。肾水和肾火是相互联系的，肾虽为水脏，实有相火寓于其中。首创了使用器械灌肠法。此书又名 《新编医学正传》，成于正德九年 (1515)。时虞氏七十八岁。目的在于“使后学知所适从，而不蹈偏门以杀人，盖亦端本澄源之义耳。” 其基本理论皆宗《内经》、《难经》。全书三十九万字。书中首列 “或问”五十条，对医学上的若干问题进行辨析，以阐明前人未尽之意。然后分述各科常见病，分门论证，每门先论证，次脉法，次方治，所述之证，皆采历代名家之言，伤寒宗仲景，内伤宗李杲，小儿科多宗钱乙，其余诸病，则以朱震亨要语及其所著为主，并选刘完素、张从正、李杲三家之方列之，以备参考，并结合自己心得论述内、外、妇、儿病证近百种，以论、脉、法、察进行介绍，总结出一千多方，包括家传方、个人验方等。虞氏虽与朱震亨同乡，颇受朱氏影响，但并不为朱氏学说及其他医家论点所囿。他认为，“朱氏之书，不过发前人所未发，补前人所未备耳。若不参以诸贤所著而互合为一，岂医道之大戒哉？”故其论病是以朱氏论述及其方剂冠首，其次则选张从正、刘完素、李杲和作者本人及其他医家所说。书中对运气学说持批判态度，并批判以病者之所生年、月、日，合得病之日期，推算五运六气之法，认为是 “以世之生灵为戏”，“杀人多矣”，劝世人 “勿蹈其覆辙”。此书对理论研究及临床验证均有一定参考价值。有嘉靖刻本 （残卷），万历五年 (1577)金陵三山书舍吴江重刊本，1965年人民卫生出版社铅印本。

医学正传yīxuézhèngchuán

医书。8 卷。明·虞抟撰于1515 年。此书前列医学或问51 条， 次分述临床各科常见病症， 以证分门， 每门先论证， 次脉法， 次方治。论述以朱丹溪学说经验为本， 对于诸病总论则以《内经》要旨为提纲， 脉法采摭《脉经》， 伤寒、内伤、小儿分别宗法张仲景、李东垣和钱乙。全书还参考诸家学说， 并介绍家传和个人的理论经验。作者对咒禁、巫术和以运气推算病期、病症和治法等均持批判态度。新中国成立后有排印本。

《医学正传》

《医学正传》系综合性医书。8卷。明·虞抟撰于1515年(正德10年)。作者晚年(78岁时)编集此书，以丹溪治法为主体，兼收诸家之长，折衷各派学说，并附上祖传经验方。首卷有“医学或问”五十一条，用问答的形式讲述个人见解，对经典著作以及前辈医学家的许多论点作了纵横评述，他反对推算五运六气治病，认为“此马宗素无稽之术”。该书按伤寒、瘟疫、杂病及妇儿诸症，列述了近百种病证，收集了一千余方；对于每个病证的介绍，列“论”、“脉法”、“方法”，或附医案，将丹溪治法冠于其首，其次选录刘（河间）、张（子和）、李（东垣）三家或其它医家之说，末附虞氏家传验方。该书伤寒宗张仲景，内伤宗李东垣，儿科多采用钱乙，脉法取自王叔和，诸病疗法以丹溪为主，综合诸家并结合个人临床经验，内容丰富，立论平正不偏，切合实用。该书今存明刊本及日本17世纪的刻本近10种，近代会文堂书局曾石印，建国后人民卫生出版社于1965年又予排印。